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岁
寒
三
友
中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。天寒地冻,花木凋零，而松竹梅却傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青。
自古以来，文人便喜爱寄物抒情，借以自然物来表达自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅苍劲的青松，挺拨摇曳的翠竹，迎风傲雪的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严寒的高洁风格。它们在时艰中同生，在岁寒中共荣，自古以来在中国人的心目中，都是高风亮节的象征。
“岁寒三友”缘起苏东坡
松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材.然而,它们究竟源于何处,具有甚么样的意指却很少有人知道.原来,岁寒三友还与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘.
北宋神宗元丰二年(一○七九年),大文豪苏东坡遭到权臣排挤,被贬至黄州(今湖北省黄冈县).初到黄州时,苏东坡远离亲友,非常苦闷,唯有寄情诗歌,以解烦忧.《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐,漏断人初静,时见幽人独往来,缥缈孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省,捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.”
稍后,家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转,然而生活上的拮据仍然是很大的问题.为了解决经济困难,苏东坡自己开垦了一片荒地,种植稻、麦、桑、枣等农作物.不久,他又在田边筑起一座小屋,在屋子四壁画上雪花,取名为“雪堂”.
苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木.整个寓所被他装扮得素净典雅,十分切合苏东坡当时的心境.一次,黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他,见他的居所冷清萧瑟,便打趣地问他坐卧起居,满眼看见的都是雪,是不是太寂寞,太冷清?
苏东坡指着窗外摇拽的花木,爽朗地笑道：“风泉两部乐,松竹三益友.”
意思是说,清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐,枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花,便是相伴严冬最好的朋友.徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉,仍然保持凌霜傲雪的高尚情操,非常感慨,从此对他更加敬仰.
后来,松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”,一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格,一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征.而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案,流传至今。
“冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。”
——刘桢的《赠从弟》
虽无绚丽多姿的花叶，却独有古典高雅的气魄，松树四季常青，老态恒久，坚强不屈。
《论语》上的：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”其中岁寒，是指每年天气最寒冷的时候。凋，是指树木落叶。这句诗词的意思就是旨在松柏在冬季最严寒之时却挺拔坚韧不落叶。
松树盆景冬季生长减缓，处于半休眠状态。平时浇水不易过多，冬季不宜施肥。不宜修剪。将其放置在通风透气的环境中，多晒太阳。温差变化要逐步进行不可突然变化。
竹子也是“四君子”之一，（梅、兰、竹、菊）。 竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。
有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。
梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。
清代诗人李方膺曾云：“天地本无心，万物贵其真。“”不论是坚毅不拨的青松，宁直不弯的翠竹，还是傲然雪中的冬梅，生长在冬季严寒之时，它们身上都有这样一股不畏霜冻苦难的劲，才是我们应该去汲取的力量，才是我们学习效仿的初衷，永远年轻，永远快乐，永远热泪盈眶。
人生就是一个人前行，万事万物都需要执著面对,在外表看来是一种强悍的力量,但从内心看则是一种精神、一种过程、一种对人生和事业的态度。坚持生命不息、奋斗不止的本色。如果有那样一种力量能支撑着你去面对任何困难，纵使前路荆棘满布，任尔东南西北风，又算得了什么呢？
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