云头雨足美人腰

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盆景赏石中的云头雨足

云头 雨足 美人腰

古代文人的审美修养，把盆景赏石情趣推向了极致。盆景造型当中的“云头雨足”颇耐人寻味，它与赏石中的“瘦皱漏透”一样有许多共通之处，已成为经典。

“夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。”（清·袁枚）对“云头雨足”进行全新的解读，是对经典的剖析和展露，是内在审美潜能的释放。唯有如此，才会从“云头雨足”的赏玩中感受到盆景所蕴含的深沉意味和鲜活的生命信息。

     

   而在观赏石的审美解读中，只要是言之成理的观点、见解，就在解读的长河里一直绵延不息。观赏石解读为发散性思维所支配，是把石中所暗示的审美信息无限扩展。犹如一石投水，圆波荡开，愈大愈远。

盆景中的“云头雨脚”的审美情趣则是建立在多重意义的基础之上的。

一、窈窕淑女

云头，乃指女子之云髻，挽发而结于顶，谓之“云髻”。曹植·《洛神赋》曰：“云髻峨峨，修眉联娟”。雨脚，谓美人之莲步。宋·孔平仲《观舞》诗曰：“云髻应节低，莲步随歌舞。”“云头雨足”是对女子的形容。

在中国古代一些文学作品里，对女性美的品评是：娇弱、娴静、纤足。淑女之姿，天生丽质，让人怦然心动，想入非非。

千种幽思，起于云鬓；万般风情，始于足下。

二、诗情画意

云头，是云朵；雨足，乃雨丝。这种命名不但形象化，而且诗意化，禅意化。把云雨意象凝固在可触可摸的天然雕塑或盆景造型里，让观赏者心底油然弥漫起一片诗情画意。案头永驻，遐想怡然。

“云头雨足”这情意化了的意象，能让人变得心纯意洁、保鲜如昨！

三、和谐思想

“立象以尽意”是中国艺术的普遍追求。含蓄蕴藉的艺术作品善于把抽象的事理内存在感性的形象里，显得灵活、朦胧、歧义，这样的艺术反倒可以拓展解读的空间，增添无限的审美情趣。

“云头雨足”蕴意了华夏民族的和谐思想。从鲜明的形象里感悟出抽象的哲理，获得有益的启迪，是中国艺术思维的根本所在。

“云头雨足”是和谐辩证法。用之于自然，则万物化生。用之于个人，则身心抱一。用之于夫妻，则为“云雨”，乃家庭和睦。用之于社会，则风调雨顺，百姓安居乐业。用之于国家，则是泽被天下，政通人和。

意象叠加，趣味醇厚，真可谓：“秀其外绝无奢华，慧其中内蕴悠远。。赏此景，当可以推想：一女子，云髻堆黛，莲步乍移，顾盼流情，扭着小蛮腰款步而行，婀娜之态呼之欲出。

古代许多文人突破道貌岸然的樊篱，把艺术切入人性的感性层面，迎合了生命的原欲和世俗需求，肯定了人性中温存关怀的一面。

人生乃当如此景：如屈如拙，欲直还曲。

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