《如是定枝歌》
顶枝大枝立坐标，次第轮转安枝条。
四歧出枝八方布，一枝当做一树瞧。
各枝各有各树态，争让呼应巧安排。
左右枝长前后短，欲起先伏见弛张。
顿挫掩映显景深，疏密长短费思量。
大枝先锋奔前方，顶枝主帅坐中央。
当有枝处必有枝，君臣佐使如处方。
不可只留左右出，赤膊出场露光光。
太阳一个随流转，盆树天然有方向。
层不相盖枝不掩，步移景迁观露藏。
首先我们阅读了《如是定枝歌》全文，接下来我们根据定枝歌来给一棵树做设计
图1
首先，我们拿到一棵原桩在设计的时候一定要把桩型的比例抓准，上周作业中很多同学没有抓准比例，把树桩画走样，根爪没有画出来，以后同学们做作业的时候要注意这点。
把握传统文化不是说把几千年的东西照抄下来，我们要把几千年的文化继承发扬，不要默守陈规。
一个就是要把桩的基本原型比例要抓准;
第二个就是知道盆树无根如插木，我们设计的时候一定要把根爪画出来，画的好不好是一会事，但是我们首先要有这个理念。
图二
我们通过手绘结构图来看一下。第一步，我们通常叫做审桩。
审桩
审桩就是对一个树桩拿到手上，在裁桩的过程中对它进行分析。分析这个桩的自身特点，和它能所表达的风格。这里重申一下，中国盆景第一点与日本盆栽不同的地方，中国盆景悬根露爪的，是其他盆栽形式所没有的，这点请同学们把握好。
比如这个桩，脱离其他的枝干结构，来单纯看有以下几个特点：
1，是高杆树的结构，收相好
2，根基隆起，树头健壮有力
3，高杆树型显得比较高挑
4，副杆在前，主杆在后，三维空间表达比较好，它才可以体现纵深，这个桩本身就体现景深了，与常规桩不一样的地方。
也许会有人认为这个桩切杆了，在有些理论里是忌枝。我们通常市面盆景只有左右，没有前后，再三重申--盆景是立体的画。这就是景深关系。
以上审桩结束，接下来我们根据定枝歌来设计。
顶枝大枝立坐标↓
顶枝大枝立坐标
争让呼应巧安排
这里看看主杆与副杆的顶的顾盼关系，以及大枝的统一性。另外我们分析这个树，主杆原有大枝并不是主杆回旋枝↓
风骨枝
它没有分枝，就是一个骨刺。主杆原来的大枝原来的枝位在这里，主杆的顶枝向右盖住了大枝，它就阴死了成了风骨枝。主杆左侧的枝有足够的发展空间，它替代了大枝的功能。所以在这里为强调切杆的意味，所以主杆用了一个切杆的回旋枝。
枝脉的起承转合大家自己体会。我们不一一分析。
主杆大枝
主杆回旋枝是左前出枝（四歧出枝八方布），然后往下继续走，然后往右走，再转折向上的枝脉变化。我们看图示上的主杆的主脉的脉气是急折下去之后，然后向右方飘，起伏婉转的。因为主杆的大枝向左，所以副杆不能直接向上生长起顶，它必须寻找足够它生长的宽度的空间，已接受阳光雨露。
所以它急折跌下去，再抬头右走就是这个道理。（争让呼应巧安排）
争让呼应
我们做树就是讲道理，为什么急折下去再抬头呢？我们看红线的回旋枝。主杆本来在后面，这一枝是往前走的，正好把副杆的出顶位置盖住了。所以副杆必须往右走。这就是争与让的直观体现。
次第轮转安枝条
我们在看下这个布枝的次序。主杆的枝条从下往上，依次是左前，左后，右后，后枝，最后结顶。这个就是定枝歌里面说的次第轮转的出枝点位选择的关键，相互配合。（次第轮转安枝条）再次明确次第轮转的关系。
然后在看枝与枝之间的关系，两枝分长短，三枝讲聚散。在整个构图中都能满足这个要求。
前点枝后称枝
注意红圈中的两个点枝。前点枝，后点枝它的位置在哪里，它的作用是什么.图在这里要讲的话要讲好几节课，比如主副杆定的呼应照顾关系，主副杆的大枝同向不同型的处理。结构形态完全不一样，各自独立成树。（一枝当做一树瞧）。这也是定枝歌里说的一枝即一树，各枝各不同。每个枝不管是主杆副杆，大枝点枝 顶枝 ，不管每个枝都是不一样的，不同的枝型，呈现不同的树形，但是用通过双杆的不同的杆型又统一和谐起来了。变化而和谐，对比而统一。这个就是符合传统国学中基于《易》经中的符合太极之道的对比而统一。
以上根据定枝歌的原理一棵树的设计就做完了。我们来回顾下。
寥寥几枝，其中的阴阳向背，俯仰开合，疏密聚散，轻重缓急，起伏张弛，各种关系都有具体体现。
以上完毕。
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节选自如是盆景课堂部分内容，此树一共十几个设计方案和解读，就不一一赘述。
主讲人：如是
记录：高小树
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