在中国人的建筑哲学中，钢筋水泥土是现代建筑范畴，是“舶来品”，真正体现中国人的人居理念和价值典范的-是院子。
千年以来，庭院甚至成为家的建筑符号，成为现代词“家庭”的来源。有院有宅，合为宅院。
庭院对于中国人而言，除了是生活空间，更是一种休养生息的精神家园，是灵魂最好的诗意栖居地。
《辞源》云：“庭者，堂阶前也；院者，古人赋予其周垣也”。大江南北，院子各有不同。其中北京四合院、山西大院、成都院子、江南院子，更以融入当地水土的独特风格，成为中国院子的当中翘楚。
而江南院子，更孕育出名闻遐迩的苏州园林，坐拥一方自古富足的温润水土，为千年来的文人雅士所向往，成为享誉世界的东方人居名片。
北京四合院
后海有树的院子，夏代有工的玉
此时此刻的云，二十来岁的你
————冯唐《可遇不可求的事》
谈得了情，经得了商，作得了诗，写得了文章。这样的人物，最爱的居所就是院子。北京文艺圈的翘楚，商界风云人物，冯唐，他最爱的居所，就是那座后海院子。
冯唐的后海院子 示意图来自网络
北京老城，后海以西，恭王府以北，沿一条窄窄的胡同，一户朱门高墙的四合院，这是冯唐笔下那座可遇不可求的“后海院子”。
关上了门，院里就是自己的小世界。有笔耕不辍的作家梦，有赏花品茶的文人梦，有鉴赏玉器的古玩梦。原本在嘈杂时间里的遥不可及，在四合院里又那么稀松平常。
示意图 来自网络
四合院是北京最传统的居住形式，在北京大大小小的胡同里，坐落着许多有东南西北四面房，以超强的仪式感和礼序感作为其核心，十分符合中国传统民居的家庭观念和东方伦理道德。
建筑形式大多呈“口”字形，院内一般没有专门的花园，庭院中种植一些花草树木。对庭院景观的简单化处理，略显粗糙，少了几分应有的文化底蕴。
山西大院
一部沧桑，身后留画梁几许
一部沧桑，身后留画梁几许，依山独秀
百年风雨，门前有善亩万千，与我同耕
——山西李家大院巨联
建筑大师梁思成，曾评价山西的院子“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。”
山西大院，是无数个“走西口“的奋斗故事，无数个晋中家族崛起的见证。
示意图 来自网络
富丽的晋商住宅院落，将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文溶于一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，其宛如城堡建筑的大院，宏大、厚重、古朴，体现了山西特有的民风。
高墙大院充分体现了中国古代北方民居“坚固、实用、美观”的建筑特点。
示意图 来自网络
四川院子
宽窄巷里的烟火味
宽窄巷子太长了，长得如串串火锅的香味
走到哪里，哪里都成了故乡
——诗歌《想念，成都宽窄巷子》
老人在老茶馆门口安详地喝茶摆龙门阵，猫懒懒地盘在脚下打盹，梧桐树投下斑驳的影子，院落里的树上挂着一对画眉。这就是宽窄巷子里，老成都的慢生活。
这里，保留着老成都的建筑风貌，漫步巷子，有随处可见的老门头、门洞、拴马石、古树。
在宽巷子的百年老宅恺庐，更可见到完整保留的厢房、天井，其内院还有街坊开的老茶馆……这些老东西都连接着过去与现在。
“成都人可以在路边的苍蝇馆子谈几个亿的生意，可以听完高雅音乐会就去撸串。“这是对于成都人的描述，而成都院子的气质也来源于此。
它有北京院子的礼序感但又不显得郑重其事，有江南院子的文艺范儿又多了一份生活本真。
成都院子，和成都人一样，是一处颇具仪式感和烟火人情味气并存的奇妙存在。
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