相传释迦牟尼在菩提树下冥想,获得顿悟。佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三无漏学。“定”是“戒”与“慧”的中心，凡是要修学证明佛法的人，都要先从“定”开始。任何宗派的修法，都离不开定，由此可见修定是多么的重要。在修定开始的阶段，以静坐的姿态入门。
事实上，早在佛祖之前，通过冥想寻找思想启迪的做法，就已出现并逐渐深植于东方文化中，起初丝绸之路将其传遍整个亚洲，后来传向西方。如今已成为禅学和瑜伽等修养的入门课业。
国学大师钱穆在《师友杂忆》一书中多次提及静坐。
某年冬，钱穆为逝者守夜，静坐床上，“忽闻堂上一火铳声，一时受惊，乃若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐复知觉。……余之知有静坐佳境，实始此夕。”后，钱穆勤习静坐。
静坐的时机和地点，钱穆深有体会，他说：“静坐必择时地，以免外扰。昔人多在寺院中，特辟静室，而余之生活上无此方便，静坐稍有功，反感不适。以后非时地相宜，乃不敢多坐。”
钱穆还从静坐领悟到，“人生最大学问在求能虚此心，心虚始能静。若心中自恃有一长处即不虚，则此一长处，正是一短处。余方苦学读书，日求上进。若果时觉有长处，岂不将日增有短处？乃深自警惕，悬为己戒。求读书日多，此心日虚，勿以自傲。”
钱穆二十余岁迷恋静坐养生，或许这就是他得享九十六岁高寿的一个重要原因。
静坐时并不是什么都不想，脑部的运作并没有关闭。禅修中的“一念代万念”，或是“念念不住”，都是提醒我们不要试图消灭念头，而是学会专注。静坐就好比是给我们的心灵洗个澡，有助于释放焦虑、紧张、烦躁、不安的情绪，使整个生命感受到平静、喜悦、自在和安详。
每天坚持静坐，可以使一个人的气质沉静下来，在举手投足之间呈现优雅、恬静、柔和的美感。这种气质是身心平衡的产物。同时，内在的心态越柔和，外在的身体就净化得越好，内在的情绪越稳定，外在呈现的气质也越美好。
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来源：月印池文化
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