文/彭予阳
对话与交流
不同的黄金时代拥有不同的沟通文化。但大部分情况下，他们都拥抱对话与交流。
古代雅典被认为是西方整个文明的起源，西方哲学讨论的几乎一切问题在雅典都能找到最初源头。雅典人热爱辩论、崇尚言论自由。每年有40多次机会，演讲人需要站在讲台上面对7000名观众就某一话题发言。苏格拉底是雅典时期对话的代表。他走上市集与人们交谈，提出问题，质疑他们的回答，将对话变成一场智力开发。
柏拉图的著作便是以对话集的形式传递思想，亚里士多德的修辞学也是从交谈中诞生的。可以说，对话开启了雅典文明。
经历了启蒙运动的苏格兰也有这样的传统。他们将交流叫“互喷”。这是指通过语言暴力对对手进行礼貌羞辱。人们将自己的观点拿来讨论，遭受攻击。为了使“互喷”环节能够成功举行，“仪式感的屈辱”和随后的“几品脱啤酒”必不可少。屈辱保证了对话的尖锐有效，而啤酒则避免争论变成吵架与打闹。
伟大的思想不能仅在封闭的自我中产生，将它拿出来，与别人谈论它。原本平凡的想法将在交谈中打磨自身。鼓励交流的文化是天才最好的培养基。
混乱与秩序
非洲有句谚语：“村落抚养孩子，城市培养天才。”这点出了天才之地的特点之一。城市往往拥挤嘈杂，充满混乱。而混乱带来偶然与不确定性，这正是上帝赐予天才的礼物。
宋朝的杭州富庶繁华，拥有丰富的市井文化。它成为中国美学的巅峰时代，大量的诗歌和绘画作品在此诞生。坊肆街市的喧闹为诗人与发明家提供了饱满的观察场所，世俗生活入侵了天才们的视野，为他们带来丰富多样的刺激。混乱并不是陷阱，而是充满各种信息的状态。现代人在意且崇尚选择，但实际上随机性是创造更为有效的帮手。
这在历史上也可以得到印证。严重的黑死病曾夺走了佛罗伦萨几乎整个城市人的生命，然而瘟疫后仅过了两代，佛罗伦萨就爆发了文艺复兴。作为不速之客的瘟疫意外地撼动了原有的社会秩序，先前紧紧关闭的大门突然打开。瘟疫带来了混乱，这是黄金时代的必备要素之一。
混乱非常宝贵，天才们需要抓住它。然而在混乱中看到秩序则是所有伟大人物的特殊能力。
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