中华望族------周姓
周姓是一个历史悠久的古老姓氏。据传周氏源出姬姓,族源有多支,其中以周文王姬昌派下的“汝南周氏”为大宗。
周姓是中华望族,据国家统计局人口普查资料,2005年全国姓氏人口数量排名,周姓在中国姓氏人口中排行第9位,占全国汉族人口的 2.12%,约25,400,000人。周姓在全国各地均有分布,而在长江流域各省、市中,周姓所占比例相对其他地区要高。
从“史诗”看周族的起源
每个民族都有一个简单朴素而且带着神秘意味的祖先降生传说。据说《诗·大雅·生民》是周人的史诗,它记载着周人的光荣与梦想,记载着周人传说中的祖先后稷的降生……
“厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋克祀,以弗(祓)无子。履帝武敏歆, 攸介攸止。载震(娠)载夙,载生载育,时维后稷。
诞置之隘巷,牛羊腓字之。诞置之平林,会伐平林。诞置之寒冰,鸟覆翼之。鸟乃去矣,后稷呱矣。……”
这首诗是由口耳相传而记录为文字的。诗的文字不甚古奥,却隐藏着周族起源的一些秘密,即生殖的秘密。司马迁在《史记·周本纪》中已经把它演绎成为浅近的散文了,不妨引录如次:
“ 周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原(无女旁)。姜原为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然悦。欲践之,践之而身动如孕者。居期而生之,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟(避)不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之,而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养之。初欲弃之,因名曰弃。……”
司马迁虽然已对诗做了通俗的解释,但是他只着重解释“弃”这个字,因为汉人以“私生子”为不祥,所以他并没有真正了解它是周人的起源问题。近人闻一多根据神话学、民族学曾作《姜嫄履大人迹考》,对它作了初步的揭发(《闻一多全集》第2卷《古典新义》,开明书店1948年版。嗣后出版社作为《神话与诗》分册出版)。他特别着重在“履帝武敏歆”这一诗句上。
他考证说,武,各家皆训迹。敏,《尔雅》训拇,谓足大趾,总谓足迹耳。歆,各家多训欣,训喜,弗读为袚,求子也。他认为履迹就是祭祀上帝时一种象征的舞蹈。帝当然是不存在的,实际是代表上帝的神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞。因此“履帝武敏歆”,犹言与尸伴舞而心甚喜悦也。攸介攸止,他引用林义光说,读为愒,息也,甚确。我们认为止作为动词也有休息、停顿的意义。舞毕而相携止息于幽闲之处,因而怀孕。
这种借娱神的舞蹈而男女幽会,在我国许多少数民族中尚多流行。如桑林之舞就是一种象征男女性活动的舞蹈,不过这种舞蹈已非限于神尸与女二人,而已演变为一种集体活动,男女青年都成对地参加。
值得注意的是,闻一多对周人姬姓之姬也作了揭发。他认为姬字从臣,即取义于巨人的足迹,故迹作蹟也从止作歵,又从臣作赜。因此姬姓就因姜嫄履大人足迹,所以姓姬。这一发现如传说修己因吞薏苡而生禹,苡与姒音同,故禹为姒姓;简狄因吞燕卵而生契,俗语卵为子,故契为子姓。夏商如此,周也不例外。闻一多之说是符合人类起源的理论的。
周族是生活在我国西部黄土高原上的一个古老的部族。
传说周的始祖后稷,其母有邰氏女姜嫄,为帝喾元妃。据《史记·五帝本纪》记载,帝喾是“黄帝之曾孙”。因此周姓和姬姓是黄帝一脉相传的嫡裔。
根深叶茂的周姓
周氏汝南堂、细柳堂、爱莲堂、庐江堂、浔阳堂、临川堂、陈留堂、沛国堂、泰山堂、河南堂、笃祜堂、武功堂、世德堂、亦政堂、诵芬堂、清白堂、继述堂、世善堂、忠厚堂、临川堂、八士堂……
1、出自姬姓,其始祖为周文王。黄帝的四世孙后稷,姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后,大规模分封诸侯,其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年,周被秦国所灭,其中有相当一部分周宗室子孙以周为氏。如周平王之后,这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之后,在唐代先天(712-713年)年间,因避唐玄宗名讳改姬姓为周姓。周公旦之后姓周。
分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、
2、少数民族改为周姓
1)南北朝时,北魏献帝的第二个哥哥,原姓普,后改姓周。《魏书?官氏志》记载:“献帝以兄为纥骨氏,后改为胡氏。次兄为普氏,后改为周氏。”献帝时,把北魏国拓跋氏分为七份,以七兄弟统率之。由此可知,拓跋氏改姓周氏的,不只献文帝的次兄一人,还有次兄统率的那一部分国人。周氏,是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代,有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590),字世安,是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年间,少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的,改为周氏。
3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏,改为周氏,贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。
3 、唐朝先天、开元年间,姬姓改为周姓。唐玄宗名叫李隆基,“姬”与“基”声音相近,当时长安姬姓,为避唐玄宗名讳,改为周姓。他姓改为周姓
4、五代后梁,成油的子孙改姓周。成油(仙锐),是唐朝末年的荆南节度使,他是淮西人,成油生前本姓成,并未姓周,他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的
5、元朝末年,福建泉州苏姓改姓周。
唐朝末年,苏益人福建,定居同安,裔孙昌盛,成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里,因遭粮累,财产没官,族人还受元朝官军围剿,各自逃难,其侄苏可安改姓周。自此以后,这支周氏族人繁衍,并迁移人台湾新竹县。
6、清朝初年,明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。
明朝第一代吉王朱见浚,为明英宗第七子,成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王,吉端王的嫡子袭封,死后无嗣,吉端二子又袭封。明朝亡后,袭封的吉王逃往广东,死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延),封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世,在明亡后,逃往宁乡周家,为避祸,改姓周,其子孙一直姓周。
郡望堂号
1、郡望
汝南郡:汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代,其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
沛国郡:汉高帝将泗水郡改为沛郡,东汉时改为沛国。治所相县,在今安徽省睢溪县。此支周氏,其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。
陈留郡:秦始皇置陈留县,汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。此支周氏为汉代周仁之后,其开基始祖为晋代的周震。
浔阳郡:西晋永兴元年置浔阳郡,治所在今江西省浔阳。唐时,改九江郡为江洲,天宝元年(742年)改为河阳郡。至乾元元年(758年)复为江洲。
临川郡:三国时吴国置。在今天江西省南城县及抚州市一带。
庐江郡;秦代的九江郡,在楚汉之际分出一部分为庐江郡,在今天安徽省长江以北庐江一带。
泰山郡:西汉置,治所在今天山东省泰安县东南。
淮南郡:汉高帝时置郡,治所在寿春县(今安徽寿县)。
永安郡:治所在新城县(今河南省光山县西)。
河间郡:汉高帝置郡。治所在乐成县(今河北献县东南)。
临汝郡:治所在梁县(今河南省临汝)。
华阴郡:唐天宝元年(742年)改华州置华阴郡,治所在郑县(今陕西省华县)。
河东郡:秦初置。治所在安邑(今天山西省黄河以东、夏县一带)。
清河郡:汉高帝置。治所在清阳(相当于今河北省清河至山东省临清一带)。
江陵郡:汉代设置江陵县,为南郡治所。南朝齐改置江陵郡,治所在江陵(在今湖北省江陵及川东一带)。
长安郡:唐置,治今陕西省西安市西北一带。
河南郡:汉高帝置。治所在今天河南省洛阳市东北一带。
昭州郡:治所在今广西平乐西。
武功郡:战国时期孝公置。治所在今陕西眉县以东。
2、堂号
细柳堂:汉文帝六年冬,匈奴6万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳[今陕西咸阳西南]。几日后,文帝御驾亲往劳军。走近军营,只见甲兵森严,个个持刀执戟,张弓挟箭,如临大敌。当令门岗传报,营兵却直挺挺地站着,一丝不动,并喝令车驾停住,说:“军中闻将令基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
爱莲堂:哲学家周敦颐,一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子,夸它虽然从污泥里钻出来,但一尘不染,虽然整天在清洁的水里洗濯,但一点儿也不妖艳。它的香又清又远,它的直不会发枝或拖秧,我爱它这君子的品质。
此外,周姓的主要堂号还有:“汝南堂”、“庐江堂”、“浔阳堂”、“临川堂”、“陈留堂”、“沛国堂”、“泰山堂”、“河南堂”、“笃祜堂”、“武功堂”、“世德堂”、“亦政堂”、“诵芬堂”、“清白堂”、“
昔周氏之先祖出于高辛氏元妃。有邰氏曰姜螈,出野见巨人迹,心欣然悦而践之有孕,居期而生子,初名曰帝。尧之时,举为司农。有功,封于邰邑。曰后稷。至十五世而生太王,居周为侯,文王易姬,用周为氏,分枝发叶,世代继数,文王之时,一十八子贤圣继业,余者封王,以国为氏,蔓延于天下,或以雍姓者,文王之子封于雍邑;或以毛姓者,文王之子封于毛国;或以郑姓者,文王之子封于郑国;或以魏姓者,文王之子封于魏国。或以冯姓者,后子孙又封于冯城,以杨姓者,文王之孙宣王之子封为诸杨,号杨侯,或以晋蔡姓者,则武王周公之子,亦以国为氏也。嗟乎!乃一人之身发生其毛发,多而不知其数也,派分支衍。
断也苍也若云梦之绿竹,若泯源之滥觞,其世三十七兮。子孙澳也,其年八百七十三兮。其福绵也,其族浩也,其望洋也,亦不可识,亦不可详。
自周之末,东周西周战国相夺,周贤尚于隐。秦汉始周,周之姓甚广,登显仕者,汉有勃侯,吴有周公瑾,晋有周炎,齐有周,梁有周彦。
论我朝有周君仪者,先自闽迁于台郡,后迁宁,三十二都东州居焉。其地天朗气清,人杰地灵。周也匝也,腹水重城。东连云峤而近乎蓬莱,西接爱山而通乎天台,南挹中山而秀声,北坐五峰而崔巍居中。
人物惟周帷魁周公君仪开荒文才,雄伟少师登省第。东坡赤城作诗以送:“孤鹏飞兮天地开,卧龙起兮助风雷。”仁宗之朝,皇佑二年一举成名兮,三请朝天,父评事兮,赠以校书,子双登高台,累达封及少师,禄厚福坚。
妣者施氏课子旌,哲宗之朝元佑三年一举双登,兄知琼州,弟知安章,后各累封,金紫满廷,功及施氏,封魏国夫人。继以五子,其道坦坦兮,其行循循。偃东洲兮如灵椿,或如螽斯之羽,或若金芝之芽,或若泰山发松竹,或若园圃桑麻,或若古木高姿妙。各分南北,兢发东西花。乃一人而分为亿万人,亦一家而分为千万家。终鲜同人之同,心亦无家人之共家。
故上祖中奉大夫以刻石而作碑上,推妣下诏将来恐其后世族散失,人事迁,推鲜推恩而及爱反,轻义而重财甫,经五服之后,喜不同庆而忧不同其悲,其迹可憾,其情可哀。
皋陶叹曰,天赦有典敕我五典五情哉。天秩有礼,自我五礼五庸哉!则知父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。然后风俗蕴厚,不失经也,则立诸之后要。亦立爱,惟亲立敬,惟长始于家邦,终于四海之遗意也欤。时 宋宝佑六年十一月 同邑梅涧胡三省撰
《汝南周氏宗谱》序(宋)周敦颐
古之赐姓也,或以功、以爵,或以族世,或以字谥。周为有邰苗裔。氏以国者,周自平王少子烈得姓,始此矣。蠃氏迁鼎,既著版图,溢宇内汝南称最,繇汝徙楚南道州。考以上世系皆可稽,无俟更饰为记。颐少获希夷先生学,毅然以斯道为已任,于勋名澹如也。嘉祐时,过舅氏郑署,谬以一言清疑谳,为有司物色,先司理南安,历康郡知事,惴惴焉虑不称当官。幸际圣天子澄清吏治,访求俊父,凡山林薮泽之中,片雨寸光,靡不罗试奏。颐固樗陈材,何忍效市隐为也。道迩于夏,挈羁南郡,卜莲峰下,构斗室棲之。说者谓秋水蒹葭,可以啸老于斯,颐则以为不然。盖望天之或假以年,候异日秽涤尘净,扶藜返濂水,过城则愀然,入社则喟然,望故庐而依先人之墓,涓然而泣,情不自禁,如列御寇之所云者,此颐志也。今寿未逮下,精神口敝,筋骨牵掣而关若不栳。计为国家报效,宗祖光昭者,殆未可逆臆矣!深虑诸子狃于康,视道为畏途,一传再传,道之庐舍陵寝,其不等于麦秀禾黍者几希薄!书之暇勉取宋谱,嗣续公志而再加编辑,生殁先后暨嘉言懿行,依本纪作为坊表。劳动阡[陌]所系,尤重载之务详;为作别传,以昭世守。设诸子无志旧乡,可于此牒识道之梗概。若后有贤者,望昆仑之墟,穷星宿之海,开卷了然,不类乎晋之谈,颐其后卷幸矣。古云:狐死首丘有味乎,其言之也。识之哉,毋忽!皇宋神宗五年岁次壬子秋月,裔孙敦颐沐手书于南康之署内。
功高细柳;
泽普爱莲。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉·周亚夫,屯兵细柳营,军纪严明,防守细柳,文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐,性爱莲,著《爱莲说》。
濂溪世德;
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指宋·周敦颐(1017-1073),字茂叔,道州营道(今湖南省道县)人,世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。他写的散文《爱莲说》十分有名,被选入当今中学课文。文天祥为其写象赞曰:“山川毓秀,挺生斯人,功垂社稷,泽及生民,朝阳鸣风,盛世祥麟,九重必作,名重缙绅。”下联典指汉·周亚夫。周勃、周亚夫父子均是汉朝名将,在大功于朝廷,周勃封绛侯,周亚夫官至丞相,封平虏大元帅。汉文帝六年,匈奴入侵,边塞烽火连年不断,文帝派刘礼、徐厉、周亚夫三将军加强边防,周亚夫驻军细柳。亚夫治军严谨,军纪严明,即使汉文帝来巡视,也得照军纪行事,文帝大为感动,称赞周亚夫有“真将军”(事载《史记》绛侯周勃或家)后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营。唐代王维诗“勿过新年市,还归细柳营”,唐代温庭筠诗“铁马云雕共绝尘,柳营高压汉宫春”。细柳营在今陕西省长安县。
岐阳启姓;
绛邑封侯。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃,辅佐刘邦建立西汉,后封绛侯。
岐阳启姓;
濂水分源。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周氏来历。下联典指北宋·周敦颐。
爱莲世泽;
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指北宋·周敦颐。下联典指汉·周亚夫。
望崦嵫而勿迫;
恐鹈鹕之先鸣。
——鲁迅撰周姓宗祠通用联
全联典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅(周树人)集屈原《离骚》诗句。
宗传姬旦家声远;
学绍濂溪道脉长。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。
在周瘦鹃女儿周全处征集到最珍贵的周恩来书爱莲堂手迹
周氏创修宗谱序
......
茂昭公原籍江西乐平,值元季失政,天下洶洶,群雄并起。陈友谅僭号武昌,大举东下,围攻洪都,明太祖自将来救。茂昭公因乘机归附;居帏幄,预机密,所举辄中,颇得太祖信任。及友谅败亡,其次子理奔还武昌,僭嗣伪位。太祖复西上亲征,昭公从之。事平以功授宣慰使。凱旋时道经吾邑,见倒水上流山青水秀,有卜居意。遂于洪武二十三年迁而家焉。当时挈眷远徙,未携谱牒,仅录存宗派虞舜时凤洪光之昌一士成学宗定郁传启世攸章二十字。后人遵即按此命名。世系相承,秩然有序。颁(?)后子孙蕃衍,迁徙殊方,远之如黄陂、远安、四川、河南、江苏……,莫不有茂昭公之支裔。
……..先就其居处最近,如三山铺、李家集、孔家埠、罗家嘴、周昭大湾、周昭小湾、上下港湾者编而辑之。
国民政府军事参议院上将参议、湖北省政府代主席同邑方本仁谨撰
中华民国二十一年岁次壬申仲夏月谷旦
畈分支谱序
.......我邑周姓,望族也。
光绪丙午岁,予馆于濂溪书室,会周宗恺、宗濂、宗合持旧存墨谱问序于予,予见其条分缕晰,宗派炳如。……细阅之,如茂昭公为始迁之祖,相传有鸣贤、鸣魁、呜学三公轶其代,世系难知。但自昭公以迄,舜公分三支,曰河分、畈分、港分。河分系时佑公,港分系时义公,另有遗编畈分为时仁公,至今二十代。…..
前清恩贡生卢英嘉敬撰
溪寿堂成立序
…….我族港分其芳公,由下港湾迁居黄州沙街,丁财兩旺,颇有殷实名。道光二十九年,遭洪水之灾,家财从此衰落。载莘载暘载光三公同以迁地为良,由沙街迁居城内白石牌。
远孙姚村承颐顿首敬述
说明
1、 开山祖茂昭公茔地在周昭大湾前,1971年修倒水河工程,坟山夷平。
2、 茂昭公一支后裔,流迁四川、河南、江苏……诸省者,实难考实。
3、 即便迁居省内黄陂、远安、黄州等地,如另立祠堂,另起字派,亦难查找。如欲寻根问祖,先将谱牒读透。
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