中华望族------周姓
周姓是一个历史悠久的古老姓氏。据传周氏源出姬姓，族源有多支，其中以周文王姬昌派下的“汝南周氏”为大宗。
周姓是中华望族，据国家统计局人口普查资料，2005年全国姓氏人口数量排名，周姓在中国姓氏人口中排行第9位，占全国汉族人口的 2.12％，约25,400,000人。周姓在全国各地均有分布，而在长江流域各省、市中，周姓所占比例相对其他地区要高。
从“史诗”看周族的起源
每个民族都有一个简单朴素而且带着神秘意味的祖先降生传说。据说《诗·大雅·生民》是周人的史诗，它记载着周人的光荣与梦想，记载着周人传说中的祖先后稷的降生……
“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗（祓）无子。履帝武敏歆， 攸介攸止。载震（娠）载夙，载生载育，时维后稷。
诞置之隘巷，牛羊腓字之。诞置之平林，会伐平林。诞置之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。……”
这首诗是由口耳相传而记录为文字的。诗的文字不甚古奥，却隐藏着周族起源的一些秘密，即生殖的秘密。司马迁在《史记·周本纪》中已经把它演绎成为浅近的散文了，不妨引录如次：
“ 周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原（无女旁）。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然悦。欲践之，践之而身动如孕者。居期而生之，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟（避）不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之，而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养之。初欲弃之，因名曰弃。……”
司马迁虽然已对诗做了通俗的解释，但是他只着重解释“弃”这个字，因为汉人以“私生子”为不祥，所以他并没有真正了解它是周人的起源问题。近人闻一多根据神话学、民族学曾作《姜嫄履大人迹考》，对它作了初步的揭发（《闻一多全集》第2卷《古典新义》，开明书店1948年版。嗣后出版社作为《神话与诗》分册出版）。他特别着重在“履帝武敏歆”这一诗句上。
他考证说，武，各家皆训迹。敏，《尔雅》训拇，谓足大趾，总谓足迹耳。歆，各家多训欣，训喜，弗读为袚，求子也。他认为履迹就是祭祀上帝时一种象征的舞蹈。帝当然是不存在的，实际是代表上帝的神尸。神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞。因此“履帝武敏歆”，犹言与尸伴舞而心甚喜悦也。攸介攸止，他引用林义光说，读为愒，息也，甚确。我们认为止作为动词也有休息、停顿的意义。舞毕而相携止息于幽闲之处，因而怀孕。
这种借娱神的舞蹈而男女幽会，在我国许多少数民族中尚多流行。如桑林之舞就是一种象征男女性活动的舞蹈，不过这种舞蹈已非限于神尸与女二人，而已演变为一种集体活动，男女青年都成对地参加。
值得注意的是，闻一多对周人姬姓之姬也作了揭发。他认为姬字从臣，即取义于巨人的足迹，故迹作蹟也从止作歵，又从臣作赜。因此姬姓就因姜嫄履大人足迹，所以姓姬。这一发现如传说修己因吞薏苡而生禹，苡与姒音同，故禹为姒姓；简狄因吞燕卵而生契，俗语卵为子，故契为子姓。夏商如此，周也不例外。闻一多之说是符合人类起源的理论的。
周族是生活在我国西部黄土高原上的一个古老的部族。
传说周的始祖后稷，其母有邰氏女姜嫄，为帝喾元妃。据《史记·五帝本纪》记载，帝喾是“黄帝之曾孙”。因此周姓和姬姓是黄帝一脉相传的嫡裔。
根深叶茂的周姓
周氏汝南堂、细柳堂、爱莲堂、庐江堂、浔阳堂、临川堂、陈留堂、沛国堂、泰山堂、河南堂、笃祜堂、武功堂、世德堂、亦政堂、诵芬堂、清白堂、继述堂、世善堂、忠厚堂、临川堂、八士堂……
1、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的四世孙后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年,周被秦国所灭，其中有相当一部分周宗室子孙以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。另有周赧王之后，在唐代先天（712－713年）年间，因避唐玄宗名讳改姬姓为周姓。周公旦之后姓周。
分散于古时的汝南(今河南、安徽一带)、
2、少数民族改为周姓
1)南北朝时，北魏献帝的第二个哥哥，原姓普，后改姓周。《魏书?官氏志》记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”献帝时，把北魏国拓跋氏分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，拓跋氏改姓周氏的，不只献文帝的次兄一人，还有次兄统率的那一部分国人。周氏，是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代，有隋朝名将周摇。周摇(约 507--590)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。
2)唐朝上元年间，少数民族有“暨佐时”(音译)三字姓的，改为周氏。
3)代北(今山西省东北部)的复姓“贺鲁”氏，改为周氏，贺鲁氏是由“夷”(少数民族)变为周姓。
3 、唐朝先天、开元年间，姬姓改为周姓。唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音相近，当时长安姬姓，为避唐玄宗名讳，改为周姓。他姓改为周姓
4、五代后梁，成油的子孙改姓周。成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，他是淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是死后才被梁太祖朱温赐姓周的
5、元朝末年，福建泉州苏姓改姓周。
唐朝末年，苏益人福建，定居同安，裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六代孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产没官，族人还受元朝官军围剿，各自逃难，其侄苏可安改姓周。自此以后，这支周氏族人繁衍，并迁移人台湾新竹县。
6、清朝初年，明朝长沙藩王吉王的子孙改姓周。
明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，成化十三年 (1477)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，死后无嗣，吉端二子又袭封。明朝亡后，袭封的吉王逃往广东，死于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤(yan延)，封长沙郡王。朱翊铤的庶子朱万世，在明亡后，逃往宁乡周家，为避祸，改姓周，其子孙一直姓周。
郡望堂号
1、郡望
汝南郡：汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代，其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
沛国郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡,东汉时改为沛国。治所相县，在今安徽省睢溪县。此支周氏，其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。
陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。此支周氏为汉代周仁之后，其开基始祖为晋代的周震。
浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在今江西省浔阳。唐时，改九江郡为江洲，天宝元年（742年）改为河阳郡。至乾元元年（758年）复为江洲。
临川郡：三国时吴国置。在今天江西省南城县及抚州市一带。
庐江郡；秦代的九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，在今天安徽省长江以北庐江一带。
泰山郡：西汉置，治所在今天山东省泰安县东南。
淮南郡：汉高帝时置郡，治所在寿春县（今安徽寿县）。
永安郡：治所在新城县（今河南省光山县西）。
河间郡：汉高帝置郡。治所在乐成县（今河北献县东南）。
临汝郡：治所在梁县（今河南省临汝）。
华阴郡：唐天宝元年（742年）改华州置华阴郡，治所在郑县（今陕西省华县）。
河东郡：秦初置。治所在安邑（今天山西省黄河以东、夏县一带）。
清河郡：汉高帝置。治所在清阳（相当于今河北省清河至山东省临清一带）。
江陵郡：汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，治所在江陵（在今湖北省江陵及川东一带）。
长安郡：唐置，治今陕西省西安市西北一带。
河南郡：汉高帝置。治所在今天河南省洛阳市东北一带。
昭州郡：治所在今广西平乐西。
武功郡：战国时期孝公置。治所在今陕西眉县以东。
2、堂号
细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴6万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳[今陕西咸阳西南]。几日后，文帝御驾亲往劳军。走近军营，只见甲兵森严，个个持刀执戟，张弓挟箭，如临大敌。当令门岗传报，营兵却直挺挺地站着，一丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中闻将令基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。
爱莲堂：哲学家周敦颐，一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。它的香又清又远，它的直不会发枝或拖秧，我爱它这君子的品质。
此外，周姓的主要堂号还有：“汝南堂”、“庐江堂”、“浔阳堂”、“临川堂”、“陈留堂”、“沛国堂”、“泰山堂”、“河南堂”、“笃祜堂”、“武功堂”、“世德堂”、“亦政堂”、“诵芬堂”、“清白堂”、“
昔周氏之先祖出于高辛氏元妃。有邰氏曰姜螈，出野见巨人迹，心欣然悦而践之有孕，居期而生子，初名曰帝。尧之时，举为司农。有功，封于邰邑。曰后稷。至十五世而生太王，居周为侯，文王易姬，用周为氏，分枝发叶，世代继数，文王之时，一十八子贤圣继业，余者封王，以国为氏，蔓延于天下，或以雍姓者，文王之子封于雍邑；或以毛姓者，文王之子封于毛国；或以郑姓者，文王之子封于郑国；或以魏姓者，文王之子封于魏国。或以冯姓者，后子孙又封于冯城，以杨姓者，文王之孙宣王之子封为诸杨，号杨侯，或以晋蔡姓者，则武王周公之子，亦以国为氏也。嗟乎！乃一人之身发生其毛发，多而不知其数也，派分支衍。
断也苍也若云梦之绿竹，若泯源之滥觞，其世三十七兮。子孙澳也，其年八百七十三兮。其福绵也，其族浩也，其望洋也，亦不可识，亦不可详。
自周之末，东周西周战国相夺，周贤尚于隐。秦汉始周，周之姓甚广，登显仕者，汉有勃侯，吴有周公瑾，晋有周炎，齐有周，梁有周彦。
论我朝有周君仪者，先自闽迁于台郡，后迁宁，三十二都东州居焉。其地天朗气清，人杰地灵。周也匝也，腹水重城。东连云峤而近乎蓬莱，西接爱山而通乎天台，南挹中山而秀声，北坐五峰而崔巍居中。
人物惟周帷魁周公君仪开荒文才，雄伟少师登省第。东坡赤城作诗以送：“孤鹏飞兮天地开，卧龙起兮助风雷。”仁宗之朝，皇佑二年一举成名兮，三请朝天，父评事兮，赠以校书，子双登高台，累达封及少师，禄厚福坚。
妣者施氏课子旌，哲宗之朝元佑三年一举双登，兄知琼州，弟知安章，后各累封，金紫满廷，功及施氏，封魏国夫人。继以五子，其道坦坦兮，其行循循。偃东洲兮如灵椿，或如螽斯之羽，或若金芝之芽，或若泰山发松竹，或若园圃桑麻，或若古木高姿妙。各分南北，兢发东西花。乃一人而分为亿万人，亦一家而分为千万家。终鲜同人之同，心亦无家人之共家。
故上祖中奉大夫以刻石而作碑上，推妣下诏将来恐其后世族散失，人事迁，推鲜推恩而及爱反，轻义而重财甫，经五服之后，喜不同庆而忧不同其悲，其迹可憾，其情可哀。
皋陶叹曰，天赦有典敕我五典五情哉。天秩有礼，自我五礼五庸哉！则知父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。然后风俗蕴厚，不失经也，则立诸之后要。亦立爱，惟亲立敬，惟长始于家邦，终于四海之遗意也欤。时 宋宝佑六年十一月 同邑梅涧胡三省撰
《汝南周氏宗谱》序（宋）周敦颐
古之赐姓也，或以功、以爵，或以族世，或以字谥。周为有邰苗裔。氏以国者，周自平王少子烈得姓，始此矣。蠃氏迁鼎，既著版图，溢宇内汝南称最，繇汝徙楚南道州。考以上世系皆可稽，无俟更饰为记。颐少获希夷先生学，毅然以斯道为已任，于勋名澹如也。嘉祐时，过舅氏郑署，谬以一言清疑谳，为有司物色，先司理南安，历康郡知事，惴惴焉虑不称当官。幸际圣天子澄清吏治，访求俊父，凡山林薮泽之中，片雨寸光，靡不罗试奏。颐固樗陈材，何忍效市隐为也。道迩于夏，挈羁南郡，卜莲峰下，构斗室棲之。说者谓秋水蒹葭，可以啸老于斯，颐则以为不然。盖望天之或假以年，候异日秽涤尘净，扶藜返濂水，过城则愀然，入社则喟然，望故庐而依先人之墓，涓然而泣，情不自禁，如列御寇之所云者，此颐志也。今寿未逮下，精神口敝，筋骨牵掣而关若不栳。计为国家报效，宗祖光昭者，殆未可逆臆矣！深虑诸子狃于康，视道为畏途，一传再传，道之庐舍陵寝，其不等于麦秀禾黍者几希薄！书之暇勉取宋谱，嗣续公志而再加编辑，生殁先后暨嘉言懿行，依本纪作为坊表。劳动阡［陌］所系，尤重载之务详；为作别传，以昭世守。设诸子无志旧乡，可于此牒识道之梗概。若后有贤者，望昆仑之墟，穷星宿之海，开卷了然，不类乎晋之谈，颐其后卷幸矣。古云：狐死首丘有味乎，其言之也。识之哉，毋忽！皇宋神宗五年岁次壬子秋月，裔孙敦颐沐手书于南康之署内。
功高细柳；
泽普爱莲。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典出西汉·周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋·周敦颐，性爱莲，著《爱莲说》。
濂溪世德；
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指宋·周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南省道县）人，世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。他写的散文《爱莲说》十分有名，被选入当今中学课文。文天祥为其写象赞曰：“山川毓秀，挺生斯人，功垂社稷，泽及生民，朝阳鸣风，盛世祥麟，九重必作，名重缙绅。”下联典指汉·周亚夫。周勃、周亚夫父子均是汉朝名将，在大功于朝廷，周勃封绛侯，周亚夫官至丞相，封平虏大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，边塞烽火连年不断，文帝派刘礼、徐厉、周亚夫三将军加强边防，周亚夫驻军细柳。亚夫治军严谨，军纪严明，即使汉文帝来巡视，也得照军纪行事，文帝大为感动，称赞周亚夫有“真将军”（事载《史记》绛侯周勃或家）后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营。唐代王维诗“勿过新年市，还归细柳营”，唐代温庭筠诗“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”。细柳营在今陕西省长安县。
岐阳启姓；
绛邑封侯。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉·周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。
岐阳启姓；
濂水分源。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周氏来历。下联典指北宋·周敦颐。
爱莲世泽；
细柳家声。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指北宋·周敦颐。下联典指汉·周亚夫。
望崦嵫而勿迫；
恐鹈鹕之先鸣。
——鲁迅撰周姓宗祠通用联
全联典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅（周树人）集屈原《离骚》诗句。
宗传姬旦家声远；
学绍濂溪道脉长。
——佚名撰周姓宗祠通用联
上联典指周姓系出姬氏。下联典指宋·周敦颐。
在周瘦鹃女儿周全处征集到最珍贵的周恩来书爱莲堂手迹
周氏创修宗谱序
......
茂昭公原籍江西乐平，值元季失政，天下洶洶，群雄并起。陈友谅僭号武昌，大举东下，围攻洪都，明太祖自将来救。茂昭公因乘机归附；居帏幄，预机密，所举辄中，颇得太祖信任。及友谅败亡，其次子理奔还武昌，僭嗣伪位。太祖复西上亲征，昭公从之。事平以功授宣慰使。凱旋时道经吾邑，见倒水上流山青水秀，有卜居意。遂于洪武二十三年迁而家焉。当时挈眷远徙，未携谱牒，仅录存宗派虞舜时凤洪光之昌一士成学宗定郁传启世攸章二十字。后人遵即按此命名。世系相承，秩然有序。颁(?)后子孙蕃衍，迁徙殊方，远之如黄陂、远安、四川、河南、江苏……，莫不有茂昭公之支裔。
……..先就其居处最近，如三山铺、李家集、孔家埠、罗家嘴、周昭大湾、周昭小湾、上下港湾者编而辑之。
国民政府军事参议院上将参议、湖北省政府代主席同邑方本仁谨撰
中华民国二十一年岁次壬申仲夏月谷旦
畈分支谱序
.......我邑周姓，望族也。
光绪丙午岁，予馆于濂溪书室，会周宗恺、宗濂、宗合持旧存墨谱问序于予，予见其条分缕晰，宗派炳如。……细阅之，如茂昭公为始迁之祖，相传有鸣贤、鸣魁、呜学三公轶其代，世系难知。但自昭公以迄，舜公分三支，曰河分、畈分、港分。河分系时佑公，港分系时义公，另有遗编畈分为时仁公，至今二十代。…..
前清恩贡生卢英嘉敬撰
溪寿堂成立序
…….我族港分其芳公，由下港湾迁居黄州沙街，丁财兩旺，颇有殷实名。道光二十九年，遭洪水之灾，家财从此衰落。载莘载暘载光三公同以迁地为良，由沙街迁居城内白石牌。
远孙姚村承颐顿首敬述
说明
1、 开山祖茂昭公茔地在周昭大湾前，1971年修倒水河工程，坟山夷平。
2、 茂昭公一支后裔，流迁四川、河南、江苏……诸省者，实难考实。
3、 即便迁居省内黄陂、远安、黄州等地，如另立祠堂，另起字派，亦难查找。如欲寻根问祖，先将谱牒读透。
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