坡苏14 唐宋相隔,遥遥千里,苏轼的东坡与白居易的东坡
元丰四年(1081)的黄州城东山坡上,田间地头,烈日炎炎,一位中年男人正牵着一头黄牛垦荒播种,他的头上包裹着一幅葛巾,粗布农衣,脚踏一双草鞋。苏轼身故后,老弟苏辙作《东坡先生墓志铭》,其中即有一段文字记述:公幅巾芒屩,与田父野老,相従溪谷之间,筑室于东坡,自号东坡居士。
芒屩,音同撅,就是“竹杖芒鞋轻胜马”中用植物的叶杆编织的那双草鞋,也是最常出现在苏轼诗词中的鞋款。有了这片田地后,苏轼在黄州的生活进入了全新的阶段,在他写给远方好友的书信中,我们第一次见到了开朗的文字。近于侧左得荒地数十亩,买牛一具,躬耕其中。今岁旱,米贵甚。近日方得雨,日夜垦辟,欲种麦,虽劳苦却亦有味。邻曲相逢欣欣,欲自号鏖糟陂里陶靖节,如何?“虽劳苦却亦有味”,大概就是那种“虽然很疲惫,但是很值得,也很欣慰”的感受。鏖糟,音同熬,是汴京城外的一块沼泽。靖节是陶渊明身故后友人为他定的谥号。所谓鏖糟陂里陶靖节,意思是,苏轼已将自己现实的处境代入到生平第一偶像陶渊明的身上。毕竟,黄州东坡与桃花源的意境相差甚远,索性自嘲,我就是“这山沟水泽中的陶渊明”。但是,苏轼终究不是陶渊明,从小受到儒家教育的他,始终无法放下仕与世的牵挂,活在当下,总要为五斗米折腰。苏轼更向往的,是白居易的人生。
唐元和十三年(818),46岁的白居易赴任忠州(今重庆忠县)刺史。忠州之于长安,比黄州之于汴京更加偏远。来到小县城后的大诗人,百无聊赖,便买了些花苗,到城东的山坡上,亲手栽种,并留下了两首特别符合白居易风格(絮叨)的长诗。花已种成,白居易每天的生活不再无聊,经常到东坡上散步赏花观树,又作一首《步东坡》,元和十五年(820),朝中政局变动,白居易返京后,非常怀念曾经的忠州岁月,更想念他在东坡上手植的花树,有诗为寄:元和十六年(821)春,身在长安的白居易依然对忠州东坡之上的花树念念不忘,又有诗云:苏轼一生有三个具有人生坐标意义的偶像,陶渊明、白居易、韩愈,这个之前专篇讲过。在这三位伟大人物中,从灵魂深入,苏轼最希望成为陶渊明,从肉身具象,他又更接近韩退之,而在精神家园的离返与残酷现实的逃避之间,他对白居易却有着一种下意识的精神依赖。结束了黄州苦谪生涯后,到了元祐年间,当苏轼重返汴京,回顾大半生的命运,感慨与白居易的仕途轨迹竟有几分相似——乐天自江州司马除忠州刺史,旋以主客郎中知制诰,遂拜中书舍人。轼虽不敢自比,然谪居黄州,起知文登,召为仪曹,遂忝侍从,出处老少大略相似,庶几复享此翁晚节闲适之乐焉。
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