诤苏08 拗相公施法攫利 苏子瞻上书陈弊 

王安石的几项改革制度，其实都存在与均输法类似的情况：

一是在具体操作层面打了折扣；

二是表面上较旧法有所改进，却无本质提升。

新法诸项中最著名的青苗法即是如此。

青苗法替代的旧法是常平法。

所谓常平法，其实就是一种通过政府行政干预来平抑粮价的手段，由政府设置常平仓，丰收的年景，政府收购农民过剩的粮食，用做储备粮，灾荒的年景，政府开仓赈济灾民。

旧法的弊端一是运输问题，就是粮食的收购与输出时要耗费大量的运输成本，二是在收购与输出过程中的贪腐层出。

王安石的青苗法呢？很多网友都在说，王相公有点像从新中国穿越回去宋代的知识分子，其实就是指的这个青苗法的思路，实在是太超前了。

本文不再详细解释青苗法的内容了，各种书籍文章中有过太多的介绍，本人不当搬运工。

一言以蔽之，这种新法，实际上就是现代农村的小额贷款制度。

以青苗替常平，存在着同样的问题：看似解决了旧法的弊端，实际上却生出了更多的弊端。

苏轼是个大明白人，早就看透了这一切，他在给皇帝的奏折中打了个特别形象的比喻：

有个牧农替主人放牧牛羊，悄悄做了笔交易，用一头牛换了别人五只羊，然后向主人邀功，说自己放牧期间为牧场增加了五只羊，却绝口不提牧场里少了一头牛的事。皇帝您知道吗，王安石以青苗法代替常平法，以均输法代替商税制度，是同一个意思。

苏轼这封《上神宗皇帝书》是在熙宁四年（1071）的二月呈上去的，要知道，那一年正是王安石入相之后改革力度最疯狂的时间段，连续推行了均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法，以及军事方面的置将法、保甲法、保马法……

苏轼在这样的政治环境下，写了一封完全否定王安石的奏折，需要多么巨大的勇气与魄力，我们根本无法想象。

苏轼在奏折的开篇就这样写道：

“殿中丞直史馆判官告院权开封府推官苏轼，谨昧万死再拜上书皇帝陛下……”

苏轼的冒险言论之所以可贵，不仅在于他清楚地认识到了变法的弊端，还要考虑到他写这篇奏折的时点，新法施行不久，尚未显露明显弊端，以大多数旁观者的视角来看，王安石这一套制度图纸是值得一试的。

在这种尚没有事实依据的情况下，公然发表这样的反对意见，而且是写给对于王安石和新法给予无条件支持的神宗……

所谓勇气，最高境界，就是这种“虽千万人吾往矣”的执念。

对于新法，苏辙与哥哥的态度如出一辙，甚至更加强硬。

苏轼没有选择直接对抗王安石，而是向皇帝上书谏言，而苏辙则直接与王安石产生了冲突。

当王安石向苏辙询问对于青苗法的意见时，苏辙直陈其弊，王安石回复：你说的有道理，我再考虑考虑。（君言诚有理，当徐思之）

一个多月后，有人从地方上反馈，从青苗法中可以获得的利息收益巨大。

王安石决定正式施行青苗法后，遭到苏辙的激烈反对。王安石一怒之下要治这位青年官员的阻挠之罪，幸亏被苏辙的上司领导求情。

之后，苏辙感觉自己已经无力回天，心灰意冷之际，也像之前那些御史一样，申请外放。

神宗与另一位宰相曾公亮商议后，决定派苏辙到河南府（今河南洛阳）任推官。

就这样，好不容易才又重聚在京城的二苏兄弟，在这沉浮宦海的巨大不确定中，又要分别了。

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无犀 原创