建盏的铁系分相-析晶釉，在宋代的条件下，要烧出纯粹的金属色很难，要烧出彩色更难。烧出曜变则难如登天。
宋代建窑工匠，投入大量时间、人力、物力，方成稀世奇珍。今人如果想要用柴烧重现当初的神技，是否只能依样照搬？行业内对此各有思辨，一心想要复原曜变的陆金喜，也给出了自己的思路。
▼陆金喜柴烧异彩盏
柴烧能烧出彩色，殊为不易。虽然这离陆金喜的终极目标仍有距离，还是在柴烧建盏领域提供了一种新的选择。
长时间以来，陆金喜都在研究宋代国宝曜变的仿烧工艺。
自制专用电窑，在选料、陈腐、配料、还原点、窑炉结构等细节不断试验改进。
虽然电烧的作品已经取得一定成果，但陆金喜心里知道，宋代建窑采用的是柴烧。如果不能在柴烧条件下实验，还是会缺失重要的数据。
他希望能用柴烧尝试复原曜变，不管成功还是失败，都能和电烧的产品做对比。
▼陆金喜电烧作品
可是柴烧的窑炉建造维护、燃料用量、烧制周期、成品率都让喜爱柴烧的人头疼，偶尔烧出精品可以，持续出精品就很难。
如果不能稳定烧制，又失去补全数据、完整复原曜变的初衷。陆金喜为此思考分析了很久。
柴烧有几个困难：
1、木柴当燃料，普遍能量转化效率低，升温较慢，消耗量大；
2、窑炉体量大，建造周期长，填装、烧制都需要耗费人力物力；
3、柴烧的控温、还原难度大为增加，适合电烧的胎釉配比不一定适合柴烧，需要重新调配；
4、柴窑使用过程中会发生巨大损耗，需要持续维护（宋代的话是直接塌掉重新建，泥土的耐火度更差）。
针对这几个难题，不同的工艺师有不同的解题思路，可谓八仙过海，各显神通。陆金喜采用的方法是在窑炉结构体积、燃料和配料上尝试改进：
1、缩小柴窑体积，加强柴窑密封性。
宋代龙窑的规模之所以都很庞大，有工艺难度导致成品率太低，必须大量才能保证出厂数量的因素，也有窑炉材料和燃料的限制。
现代人通过科学知识可以做到缩短长度的同时，升到同样甚至更高的温度。这一点是其他工艺师也在采用的。目前市面上普遍的龙窑都比较短。
陆金喜在缩小体积的同时也对窑炉内结构做了不少微调。柴窑的门、外墙也使用密封性更好的材料。
2、提高燃料燃烧效率。
陆金喜柴烧使用的松木除了劈开、晾干之外，还做了其他再加工，尽量增加松木和空气的接触面积，提高燃烧效率，且尽可能去除木材中已有的水分。以求升温周期更快，也更节约燃料。
升温时希望木柴能完全燃烧，而还原则需要不完全燃烧。以不完全燃烧提供还原气氛的工作，则还是让油柴来做。
3、窑炉和燃料都准备好之后，将不同配比的胎釉放到窑中实验，观察效果。并与电烧的结果对比。
设计好实验方案后，陆金喜开始马不停蹄落地执行。他先是建造一座约4×2×2.5（米）的实验窑，得出可以稳定烧制的条件之后，又建造了两座约6×2.5×2.5（米）的柴窑。
新窑建成后，首先需要自然风干一个月，之后还需不放盏坯空烧两次，尽量逼出所有水分，并观察升温所需时间和燃料用量。
之后才是开始正式烧制，每窑前后需要一个星期。
这种体积经过压缩的窑，能够尽量保持还原气氛的纯粹，但是能放置的匣钵不多，仅40-50个。
一开始每个匣钵仅装一只盏坯，也就是一窑仅烧几十只盏，而且这几十只都是不同配比的胎和釉。
就是为了测试哪一种配比符合柴窑的脾性。
经过近30窑的努力，最终烧出异彩银毫盏这样蓝紫红绿各色交织成彩，相互辉映，如同极光降临的作品。
虽然粘窑、起泡等固有问题还是很多，每窑的成品率很低，即使每个匣钵放满，全品率也只有1/10，还是给陆金喜以继续尝试的信心和希望。
对他而言，曜变的关键是彩与斑。现在彩已经可以烧出来，接下来就是继续尝试，是否能在出彩的同时，也还原出斑核、光圈、以及成组结构。
而这样的柴烧方式是否能最终烧出接近曜变的作品，还需要等时间来证明。赏千曲而后晓声，观万盏而后识器，愿有志者事竟成。
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