太极拳：千古一拳，养气为根

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太极拳是通过练有形之身，得无形之气。而这气的重要作用，就在于“内强五脏和六腑”。

五脏指人体的心、肝，脾、肺，骨。脏，古通藏。五脏具有藏的特点，藏精，藏气，藏血、藏神。中医学认为，人体是以五脏为中心，通过经络与各腑其他组织器官相联系，从而形成有机的整体。

六腑指胆、胃、大肠，小肠、三焦、膀胱。腑，在《黄帝内经》中写作“府”，有府库的意思。六腑的基本机能是受纳、消化食物，并分别清浊，传送糟粕。

我们说太极拳养生，宽泛来讲，是指人的精气神，但，这里尤以“养气”为主。太极拳对人体“气”的滋养，主要是对外气，天地浩然之正气的调摄和内气（先天之气）的调养。以后天浩然之正气和水谷精微之地气，对先天之元气的返哺与充实。

气是什么？气虽无形，却是有质，这个质，就是一种维持我们身体机能正常运转的能量。这种能量，使太极拳与天地能量谐波共振，通过共振可增加骨骼的密度与强度。我们称是“气敛入骨，洗髓生精”。

因此，我们说太极拳练的是“气”，养的是“气”，得的是“气”卞固守的也是“气”。因为“气盈”则盛。气足方能遍布全身，达于四肢百骸，濡养机体，有如道家所言“周身龙虎任意行”，使有形之身更加气壮体健。所以练太极拳，滋养太极之“气”，是太极拳养生强体之本。反过来，太极之气足，又可生太极之功，提高太极功力的水平，并可进一步调整人身之形，即骨、肉、筋、膜之间的相对运动），起到以内调外，达到最佳的调身整形之目的。

庄子说：“人之生，气之聚也。聚则生，散则死。”人之所以有生命，就是因为有了“气”。“气”聚在一起，人就活了；“气”散了，人就死了。在《黄帝内经》“六节藏象论”中的一句话：“气合而有形。”说的是人的形体是由“气”相合而成的，所以“气”是生命的根本，也是太极拳养生的根本。故曰：“千古一拳，养气为根。”