六合之内,不离于五,人亦应之。金、木、水、火、土,每个人都是五行具足,但却有不同的偏重。接下来的时间,让我们通过马琴和芃澜老师的对话,按照描述对号入座,找到属于与自己的五行能量属性。
五行识人
找到自己的五行能量
马琴:今天想跟大家说下这个五行人,事实上五行是我们中医一个很重要的视角和角度。万事万物都可以归纳成为金、木、水、火、土五种类型。那么人也就存在木行人、火行人、土行人、金行人、水行人。
芃澜:他各有各的不同的地方的,不同在什么地方?有形的部分不一样,无形的部分不一样。
马琴:有形是我们肉眼可见的,例如长什么样,肤色什么样,骨骼大小,形体的胖瘦,个子的高矮等等。还有最重要的部分:无形的那一部分——情志部分。
芃澜:您刚才说了一个情志,其实我对这个话题特别感兴趣,就是有关神的问题,情志和神,您觉得是一回事吗?
马琴:我的理解,神在中医里它有层次之分,万事万物都可以从一的角度看、二的角度看、三的角度看……从五的角度来看,神就是我们的情志系统——五志七情。
我的理解就是五行人,它无的那部分就是情志系统是不一样的。每个人选择去跟外界互动的角度是不一样的,木有木的角度,火有火的角度,那么选择的角度不一样,看到的世界也不一样,内心体验不一样,七情也不一样。
芃澜:如果我们把七情当做一个钢琴曲的一个曲调的话,是不是这个可以这样理解:因为谁都有七情六欲,就是无论是金行人、木行人、土行人,大家都有七情六欲,那么如果把它当成曲子的话,那么金行人弹出来的七情六欲就和一个木行人他弹出来的七情六欲就不一样?
马琴:对,是不一样的。
芃澜:这和他们本身特征不一样有关系吗?能不能举个比较生动的例子,就比如说拿人打个比方,哪个人是属于金行人,哪个人属于木行人?请马老师跟我们稍微聊一下,分一下。
木行人春天
马琴:那我大概的就先就画一个素描。五行人各是什么样。从季节来分的话:春、夏、长夏、秋、冬,人也可以这样划分为五种。
春天和木行人就是在一个频道里,木行人就像春天。例如春天有生发、充满活力、积极向上、变化多,喜欢创新、挑战、不断地迈开大步往前走,那么木行人给人的感觉也是这样的。
木行人有两种情况:木气不及的,到春天的时候就很欢快,因为补了他那个不够的地方;如果木太过的,到春天的时候他就会特别躁动。
一个木行人过来的时候,远远的就能看出来,他是节奏非常快的,步子迈的比较大的,说话节奏也会比较快的,他让你感觉你正在跟他交流的这件事情永远没有他下一件要去做的那件事情那么重要。
芃澜:就是快速。然后行动快,走路快,吃饭快,说话快,然后一进来你就感觉风风火火,哎呀~风风火火,风这个词不就是木的特点吗。如果拿个身边人或者是大家都熟悉的一个形象的人来比喻的话,您想到谁是一个木行人?
马琴: 确实如此,那我们就说一个公众人物,比如说李敖就是属于木行人。
芃澜:您这样一说非常形象,他从年轻的时候就谁都看不惯,天下只有他最厉害,其他人都不行,而且有一副几千年排在他前面的人都干下去的劲头。
马琴:是的,春天有一个什么样的特点,推陈致新。这是木行人的特点,他要推翻一切的,他要把他那个生命力要表现出来的。他善于否定旧的东西和建立新的东西。小布什也是木行人。
芃澜:小布什我最大的印象是这人不安稳,就是吃个饼干也会卡住,骑个单车也会摔一跤。
马琴:你有没有觉得这种人很可爱?这就是木行人的特点,就是他老了,八十岁的老头,你都能感觉他像个小孩一样。甚至他犯的那些错误让人都觉得很好玩。撒切尔夫人也是木行人,所以你把这三个人放在一起的时候,有没有对木就有感觉了?
芃澜:有感觉,犀利。撒切尔有一句话说:我永远要坐第一排。就是从小开会就要坐第一排,如果坐在后面她就认为不属于自己,强烈的参与意识,而且一定要打头,一定要发言,一定要表现。
马琴:是的,如果没有这种力量的话,那个小苗苗不会从冻土里钻出来的,这就是木行人的力量。
火行人夏天
马琴: 接下来我们再来画火行人素描。火就是夏天,从初夏到盛夏,你感觉不一样的。
所有的火行人,内心的情志就是:我是一个太阳,我要发光,我要发热,我要把这个东西要播散出去,而且那个覆盖面是非常广的,要覆盖到所有进到我生命中的人和事情。
如果不够温暖,不够喜悦,不够有爱,他认为都是他的责任,所以他会不断把能量传递出来。火行人举例子:朗朗、刘翔、成龙。当这三个人的画面跳到你的眼前的时候,你觉得他的身上的哪种特质一下会抓到你?
芃澜:非常强的这种活跃,他出现的时候一定是中心,你就马上觉得这个场就变成他的场了,不管之前是什么样子的,他到了就改变了。然后他就是所有目光的焦点和中心。
土行人长夏
马琴:是的,接下来我们再画一下土。土是长夏季节。
事实上土行人是一个圆,土行人这辈子都时刻在画一个圆。在这个圆既有往外付出的部分,还要有收获的那部分。也就是说我既要有给出去的,我还要有回来的。土在我们中医里来说,就是无形的和有形之间的中间作用。
一个承载的,一个受纳的,很踏实的,很宽厚的,就是土行人。以此类推金行的人,就是秋天。
金行人秋天
芃澜:我觉得秋是一个最特别的一个性格,因为秋气给人感觉是收敛、杀伐,然后落叶萧萧;但是秋又是收获的季节。所以它是一种矛盾统一,一方面杀伐,一方面又有收获。
马琴:是这样的,事实上五行是一个轮回,必须要经过这样的一个过程。那么最后所要用到的这个东西事实上是个精华,它是个阳气的凝聚的状态,那是个精华的,那些细枝末叶庞杂的那些他是不需要的。
长夏季节,万物丰盛,枝叶繁茂,果实成熟。秋天把所有不需要的都去掉,就把最好的那个东西留下。
那么在人体,它对应的就是肺和大肠,肺要把浊气呼出去,清气进来,大肠要把糟粕排出去,留出空间让东西进来。金行人实际上就在干这样的事情:提炼、纯净、净化……
水行人冬季
马琴:冬天是什么样,水行人就是什么样。冬天万物都封藏了,白雪覆盖,那么是不是白雪都覆盖了是不是地下就没有生机了呢?
恰恰相反,如果冬天你去过山洞,会发现很暖和,所有的能量藏起来了,下面孕育着一切的生机,为下一个生命的轮回准备好一切,这就是水的特点。他把那些东西藏起来,外人刚一接触的时候是探查不到。因为它怀抱着生命的这个种子,所以水行人的危机意识特别强,会非常缺乏安全感,为了追求安全感,他平时会隐藏起水行的特质,也可能会很冒险。所以说在水行人身上,永远有两股力量在打架,就是冒险和追求安全。
芃澜:所以这个水行人就是我们传说的藏得最深的人,但也是爆发力最大的人。
马琴:是的,小溪水也是水,平缓的河流大川也是水,平静的海面是水,海啸还是水。水为了追求安全,会很多变。
事实上判断你的那一行是什么,不是一件容易的事情,因为我们从小到大,被他人和自己披了太多层的外衣。
曾经有一个我的病人,我在很长一段时间内一直觉得他是个木。直到有一天他跟我说:“我就想把自己藏起来,我不想让别人认出来我。”因为他也是在他的那个领域里还是比较知名的一个人。他跟我说:他去出差的时候,会最享受到一个遥远的地方出差,因为那个地方没有人认得他,那是他最放松最自在的状态,他想把自己藏起来。那么他的那个让我感受到的那个木,也许就是因为环境只不过把那个东西调动出来了,他内心最大那个需求就是我跟环境是一体的,这是水的特质。
● ● ●
马琴:事实上,天地之气生,四时之法成,我们每个人都是五行具足的,只不过某一个或者两个在五行里禀赋的是最多而已。复杂就复杂在这个地方。是不是两个木行人呆在一起就OK?不一定的,其他四行还在起作用。
芃澜:这就还要看他其他的几个行的配伍的比例,刚才我们聊了五行人,实际上这个世界上没有绝对完美的人。每一个人只不过是某一方面偏盛,其他方面会略弱一点。换句话说这个人有优点,也有缺点和不足。那么这样的一个不完美的人,在生活当中又该怎么来对待自己的不完美性?又怎么能够更安稳地度过这一生呢?
马琴:这个问题非常重要,这也是为什么我们要把这个五行思维传递给大家的一个想法,真的你从五的角度来看待自己,来看待你外面的这个世界的时候,你的那个视角就会不一样了,就知道怎么找到自己的位置了。
借用杨硕诚老师的话说:自在安心地过这一生的话,自我会不会和谐,我内部会不会和谐,我内外会不会和谐,这是个非常重要而且复杂的问题。我们留到下次再来分享。
-本期嘉宾-
正安中医医师,北京正安文化特邀讲师。1996年毕业于北京中医药大学。2003针灸临床硕士毕业,现于北京正安中医以五行针灸为研究及临床方向。
马 琴
芃 澜
中医药人。师从中医文献大家柳长华,古中医吕英,古九针陈立新。主张以传统经学治学态度和方法研读《内经》,崇尚古圣人述而不作传统作经典述者。
▼
从五行人角度,了解自己,理解他人
洞察身心相合的智慧,活出最真实的版本