导语:
宋词是汉字文学体裁重要组成部分,在文化表现力方面与唐诗一起达到了古汉语的顶峰,宋词实际上是一首首根据词牌固定的曲调,文人墨客会依据自己的学识,情绪,感悟填满这些词牌,再将其咏唱出来。
宋做为文风昌隆的朝代,宋词是支撑宋朝文化整栋美轮美奂的大厦的顶梁柱。即使不看词牌的内容,单单是宋词的词牌本身,就是古代文化的一张张名片,就是宋人从华夏文化中汲取精华的一个个精致的锦囊。
念奴娇,沁园春,菩萨蛮,清平调,这些或者清幽,或者华丽的词牌名,皆来源于华夏的历史故事,神话以及诗人优美的诗作选段,最早做此词的词人名字,甚至外邦异域的轶事故事。词牌名本身就像华夏文化这块巨大的拼图上一个个小拼图,他们与其他的文学体裁一起构成了古汉语文化瑰丽的画卷。
1.历史皆为传颂的
研究我国诗词的一个重要立足点就在于,他们和音乐密不可分的关系。尤其是宋词,他作为唱出来的文化,词牌名本身就带有一定的历史传承意义。
沁园春的词牌名,可能是现代读者最熟悉的宋词词牌名之一,而沁园就是汉代沁水公主的私人园林,他被当时气势滔天的外戚窦宪垂涎,后来以权势威压,半买半抢的夺了过去。沁园的事情后来被汉章帝得知,这也成为了窦宪失宠的第一步。
沁园春这样的词牌,暗含历史故事,在赞美沁水公主园林风光宜人的同时,好像又是对专权大臣的嘲讽和警示。
水调歌头也是宋词重要的词牌名,他的来源是隋炀帝开凿运河的时候,官方制作水调歌的第一段,即歌头。苏轼的水调歌头,明月几时有。其中的明月几时有,把酒问青天。但愿人长久,千里共婵娟。
将诗人浪漫主义的情怀,满腔的报复依附在隋炀帝志得意满的时候所做的词牌上,将历史和现实,寂寥和喧闹种种意境,有意无意的融合在一起,成为了宋词中难得一见的佳品。
雨霖铃。寒蝉凄切。执手相看泪眼,竟无语凝噎,在笔者看来,十一个字酝酿的男女分别时的不舍之情,那种凄楚和忧伤,超过了现在几十集电视连续剧表达的感情,读着让人心中一痛,那种男女一生中大都会遭遇的情伤旧爱,被精巧的词句轻轻的撩拨出来,让人痛的清楚而悠长。
联系到雨霖铃这个词牌是唐玄宗在蜀地思念杨贵妃而制曲的词牌,那种冥冥中的天数将男女之爱融入到了更苍厚的历史浊流中,表现力更加的惊人了。
2.神话故事与民间记忆的传承
如果说历史中文人士人对知识的垄断,让他们享有完全的历史解释记载权的话,民间神话故事的传唱,则是共同的民族回忆的继承。
阮郎归的词牌,就是这样神话故事背景的词牌,中国古代民间文学是有现代爽文的因素的,采药人上山采药遇见仙人飞升,是古代下层人民把自己一生都不太可能发生变化的境遇,最浪漫化的处理。苏轼的阮郎归,初夏。微雨过,小河翻,榴花开欲然,淋漓尽致的贴近田园劳动人民的词句描写,优雅又富于生活气息,将宋文人心中向往天然逸趣的一面,表达的恰到好处。
临江仙更是祭祀水神的词牌,相传是唐代乐府传下,有祭祀湘江女神和洛河女神等多种说法,临江仙,滚滚长江东逝水,将三国波澜壮阔的历史用短短的几十字表现出来,意境甚至超过了历史本身,他悲壮又凄婉,励志又看开,不但是历史,更是大部分人的人生,配着临江仙的词牌,人生的浪涛在读者心中一股股的涌来,笔者看来,豪迈慷慨为千古第一词。
1.由诗词节选的词牌
诗词,诗词,诗词做为都以音乐承载的文学体裁,中间的关系是藕断丝连的,大量的宋词词牌名,就节选于诗词的段落。
忆江南取自白居易词中的能不忆江南,白居易的春来江水绿如蓝,欧阳修的又随飞絮过东墙就是忆江南词牌下的得意之作。醉春风,取自李白的丝管醉春风,看花回,取自刘禹锡的无人不道看花回。鹊桥仙取自欧阳修的鹊迎桥路接天津。这些优美的诗句被人截取出来作为著名的词牌名。
2.与个人因素密切的词牌名
何满子,卜算子,兰陵王,等词牌,都是以个人故事经历出名的词牌。何满子是唐代的犯人,据说含冤受死的时候高歌一曲,颇有悲怆之意,后人就以何满子为词牌,曲调忧伤悲凉。卜算子则是骆冰王的绰号,这个曲子最早也是测人命运的词牌,演唱起来婉转平和。兰陵王做为北齐著名将领,威严英武,兰陵王入阵图更是传世佳作。以他为词牌的曲子激昂慷慨,自成一派。
3.以大量歌姬为名字词牌
西施,虞美人都是宋词著名的词牌,取自古代著名的美女,虞美人在唐代教坊乐中又名玉壶冰,问君能有几多愁,恰如一江春水向东流。李后主凄婉之极的曲调,既是对项羽爱情的拜祭,又是对自身境遇的自怜,虞美人曲调忧伤,是古代著名的感怀歌曲。
西施则是柳永最爱使用的词牌名之一,作为北宋著名的婉约词人,西施的词牌名唱腔下,柳永独特的奢靡,华丽的曲风跃然纸上,词人借古代美女的眼睛,唱不尽大宋的繁荣,唱不尽大宋的骄奢。
念奴更是唐朝天宝年间的著名歌姬,念奴娇就是对这个色艺双全的女子的怀念,值得指出的是,念奴娇的词牌是被填词最多的词牌之一。
研究宋代词牌的来源,可以发现宋虽然是词曲文化迸发的朝代,但是大量的素材却是来源于唐,特别是唐教坊集系统化的收集的词牌名。宋代词人本身的自创在先朝的文化大流面前,只是一个有力的补充。
周邦彦做为词人,深得宋朝皇帝的喜爱,甚至被誉为词中的杜普,可见文学造诣之深,他的六丑,柳荫直直达天庭,本人也做官做到了整个宋朝的音乐总监的位置。柳永的曲玉管,采莲令可能曲调过于的特殊,整个宋朝只有他一个人填曲,大有曲高和寡的意味。
1.词,鼎盛于宋,成长于唐
唐代不愧是华夏文化井喷迸发的年代,不仅产生了美轮美奂的唐诗,也是另一个汉语文化台柱,是宋词重要的发展阶段。
宋词的大量词牌,都来源于唐代的教坊司。浪淘沙,西江月等,都是唐人从前朝的文化中,归纳总结出来的曲调唱腔,储存在国家的音乐库中。长安十二时辰中的长相思,清平乐更是现代人演绎的古代唱腔。
清平乐,采桑子,等词牌,都是唐代教坊乐吸收南北朝,隋朝的词曲唱腔,归纳总结的词牌名,他一直传颂到了宋代。而荔枝香这样的词牌名,更是具有浓重的唐代风韵了,简单的讲,他就是取悦杨贵妃的曲调,贵妃生日的时候,玄宗凑趣让乐府制作新调,庆祝贵妃生日,这样的词牌含有浓重的时代特征。
2.西域文化传入成宋词构成因素之一
菩萨蛮也是唐代传承下来的词牌,据说是女蛮国的音律曲调,却深得唐玄宗的喜爱。春莺啭中浓重的胡人鼓乐的风格,迥异于华夏清冲大气的曲调风格,是词曲文化的有力补充。同心结,回波乐等大量的北魏,隋代风格音乐的词牌,更是胡汉文化交流的结果,他被收入唐代教坊乐中,一直传承到了今天。
宋代的词牌名来源驳杂,从官方的渠道来看,宋词基本继承了唐代乐府的成就,一些最著名的词牌都是由唐人对先人词曲的总结,然后又系统的传授到了宋人手中。
它与宋朝著名词曲创作者的新作一起,完善了宋词词牌整个架构。从具体的来源来看,前人诗词的截取,文史神话的纪念,对著名人物特别是美女歌姬的记录,都是词牌名的重要来源。宋词实质为古代一首一首的流行歌曲,因此被皇帝和文人大儒喜爱,甚至许多顶级统治者和名教巨擎都沉迷于填词中。
这是市井勾栏文化的重要组成,又是歌姬舞女们生计的重要来源,更是声乐文化,语言文化,一个个简练却特征分明的词牌名,将或婉约,或豪迈的汉语言精粹表现得淋漓精致,这既是即兴情绪的承载者,但各词牌间又有截然不同的平仄唱法,这种雅俗共赏,可繁可简的风格,是汉语言文化当之无愧的一大巅峰。
参考资料:
《词曲史》
《乐府杂录》
《全宋词》
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