桃核雕刻的构图是什么呢?一般来说,我们桃核雕刻艺人所面对的挑战,即是在深浅不一,麻纹遍布的桃核之上通过一些自己的想法和技巧,把一些与画面无关的麻纹刻掉,选取有用的再施以雕刻,根据你要表达的主题思想和要求,把要表现的形象适当地组织起来,构成一个协调完整的画面,使其看起来有艺术性,这就是桃核雕刻之构图。这在书画里面称之为“章法”和“布局”,也叫经营位置。我们研究构图的目的,就是在研究如何在桃核上处理好三维空间—高、宽、深之间的关系,以突出主题,增强桃核雕刻的艺术感染力,构图是否得当,是否简洁与新颖,对于桃核雕刻作品的成败关系很大。实际而言,一件成功的桃核雕作品,首先是构图的成功,构图还需要讲究艺术技巧和表现手段。桃核雕刻艺人对于精与拙的把握,直接关系到一件作品意境的高低,桃核雕构图属于立型的重要一环,但又必须建立在立意的基础上。立意有命题的意思,在文学作品和艺术作品中立意占有极重的分量,一件作品能不能成为传世之作,往往就决定在立意上。构图好的作品主次分明,主题突出,令人赏心悦目,相反就会影响作品整体效果,没有章法,缺少层次,整件作品就不美观,了無生气。
因此桃核雕刻的构图是很动脑筋的。只要有了题材,比如佛教、吉祥图案的,人物典故的,十二生肖的等等题材通过雕刻的画面传达给观者和收藏者,使他们接受你的想法和美感,从立意、构思到雕刻完成,遇到的第一关即是构图。我们受传统影响,桃核雕刻的构图不外乎上重下轻,上小下大,引力向下的心理因素,就总体而言,当然构图是无限丰富的,正和偏,板和活,齐和不齐,对称和不对称,均衡和不均衡都是艺术表现形式的对立规律,在对桃核雕刻时要随时注意它们的关系,要从主题出发,按顺序雕刻,比如雕刻一个人物,要先人物而后景物,以布景烘托人物,季节,屋宇、陈设都得符合人物的需要。要创作一个历史人物的桃核雕作品,你就得多研究下这个人,这个人所处的历史背景,研究下历史资料,制度不同,冠服、仪仗器具就不一样。环境和陈设的点缀也不能随意添加,看上去非常热闹,就是我们常说的“满工”,看上去虽热闹,但离题太远,满满当当透不过气来,反而破坏了整体气氛,要把人物和环境放在一起考虑,考虑是否有助于形象,注意繁与简,桃核雕刻毕竟是属于减法雕刻的,动刀之前多想想。
清代郑燮有言:“删繁就简三秋树,领异标新二月花”他笔下的竹子构图清劲自然而不失法度,很好的诠释了简与繁之间的关系。清代的另一人邓石如,搞篆刻的都知道,他提出篆刻要“疏可走马,密不透风”,什么意思?就是篆刻中章法布白要有开合疏密的安排,这也就是构图。当然他这是针对篆刻而言。篆刻、书法、绘画,乃至今天我们所说的桃核雕刻构图不都一样的吗。桃核空白与实处的留舍,比例变化的确在考验着桃核雕刻者们。桃核雕构图处理好了,可以看出一个艺人的美学修养,当然也能成为个人风格的基础。
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