桃核雕刻构图 | 老周学核雕

桃核雕刻的构图是什么呢？一般来说，我们桃核雕刻艺人所面对的挑战，即是在深浅不一，麻纹遍布的桃核之上通过一些自己的想法和技巧，把一些与画面无关的麻纹刻掉，选取有用的再施以雕刻，根据你要表达的主题思想和要求，把要表现的形象适当地组织起来，构成一个协调完整的画面，使其看起来有艺术性，这就是桃核雕刻之构图。这在书画里面称之为“章法”和“布局”，也叫经营位置。我们研究构图的目的，就是在研究如何在桃核上处理好三维空间—高、宽、深之间的关系，以突出主题，增强桃核雕刻的艺术感染力，构图是否得当，是否简洁与新颖，对于桃核雕刻作品的成败关系很大。实际而言，一件成功的桃核雕作品，首先是构图的成功，构图还需要讲究艺术技巧和表现手段。桃核雕刻艺人对于精与拙的把握，直接关系到一件作品意境的高低，桃核雕构图属于立型的重要一环，但又必须建立在立意的基础上。立意有命题的意思，在文学作品和艺术作品中立意占有极重的分量，一件作品能不能成为传世之作，往往就决定在立意上。构图好的作品主次分明，主题突出，令人赏心悦目，相反就会影响作品整体效果，没有章法，缺少层次，整件作品就不美观，了無生气。
因此桃核雕刻的构图是很动脑筋的。只要有了题材，比如佛教、吉祥图案的，人物典故的，十二生肖的等等题材通过雕刻的画面传达给观者和收藏者，使他们接受你的想法和美感，从立意、构思到雕刻完成，遇到的第一关即是构图。我们受传统影响，桃核雕刻的构图不外乎上重下轻，上小下大，引力向下的心理因素，就总体而言，当然构图是无限丰富的，正和偏，板和活，齐和不齐，对称和不对称，均衡和不均衡都是艺术表现形式的对立规律，在对桃核雕刻时要随时注意它们的关系，要从主题出发，按顺序雕刻，比如雕刻一个人物，要先人物而后景物，以布景烘托人物，季节，屋宇、陈设都得符合人物的需要。要创作一个历史人物的桃核雕作品，你就得多研究下这个人，这个人所处的历史背景，研究下历史资料，制度不同，冠服、仪仗器具就不一样。环境和陈设的点缀也不能随意添加，看上去非常热闹，就是我们常说的“满工”，看上去虽热闹，但离题太远，满满当当透不过气来，反而破坏了整体气氛，要把人物和环境放在一起考虑，考虑是否有助于形象，注意繁与简，桃核雕刻毕竟是属于减法雕刻的，动刀之前多想想。
清代郑燮有言：“删繁就简三秋树，领异标新二月花”他笔下的竹子构图清劲自然而不失法度，很好的诠释了简与繁之间的关系。清代的另一人邓石如，搞篆刻的都知道，他提出篆刻要“疏可走马，密不透风”，什么意思？就是篆刻中章法布白要有开合疏密的安排，这也就是构图。当然他这是针对篆刻而言。篆刻、书法、绘画，乃至今天我们所说的桃核雕刻构图不都一样的吗。桃核空白与实处的留舍，比例变化的确在考验着桃核雕刻者们。桃核雕构图处理好了，可以看出一个艺人的美学修养，当然也能成为个人风格的基础。