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南怀瑾大师的一生经历颇多，有少年时的颠沛流离，有青年时的投笔从戎，有壮年时的报国无门，有中年时的穷困潦倒，也有晚年时的四海驰名。从翩翩少年到耄耋之年，南怀瑾这一生尝遍了人生的酸甜苦辣，品味到了世间的人情冷暖。
南怀瑾的一生，除了晚年时的安定之外，人生的大多数时间都处在坎坷的境遇之中，然而对自己的坎坷命运，南怀瑾却没有一句怨怼之语，这是因为他有超凡脱俗的智慧。在南怀瑾大师看来，坎坷的人生未必不是一种幸福，因为只有品味到人生的种种甜苦，才能真正感受到生命的伟大与渺小，才能领悟到禅法的真谛。
禅法的领悟是来自于变幻莫测的人生，人生的经验也是来自于变幻莫测的人生，甚至于人一生的收获，也会因为人生的变幻莫测而增加。一帆风顺的生活没有什么好书写的，只有经历过成功与失败，品味过悲伤与喜悦的人，才能真正领略到人生的丰富多彩。
经书上有两句不知何人所作的佛偈：“酸甜苦辣全都有，成住坏空亦不休。”这两句诗可以被看作是多彩人生的诠释，只是世人大多领会不出而已。很多人春风得意之时大嚼生活的滋味，到了失意的时候就又觉得人生索然无味，因而弃之如敝屣。其实真正的人生不能只在得意时品尝，更要在失意时找寻人生的真味。
明朝初年有一位高僧道衍禅师，他就是大名鼎鼎的黑衣宰相姚广孝。他曾辅佐燕王朱棣争夺天下，并成功地将燕王变成了明成祖。道衍禅师十四岁时出家，但却并未与俗尘断绝，不但苦读圣贤之书，更学习纵横韬略之术，因此引起了寺院中其他人的非议。但禅师却并不在意，“道有道家滋味，儒有儒家滋味，佛有佛家滋味”，禅师以此言回应众人。
成年之后，禅师尘心依然未了，与当时的大学者宋濂、杨基等相交，甚至应邀进入燕王府邸，成了燕王的左膀右臂。这自然引来了更大的非议，但道衍禅师仍旧不以为意。
在怂恿燕王造反，并成功定鼎之后，道衍禅师受封僧录司左善世，一时权倾朝野。但禅师非但没有留在朝堂，反而回到寺庙之中，安心做起了和尚，青灯古籍了却一生。对于他这样的行为，更是有很多人不解，禅师既然尘心未了，出山辅佐燕王，那么燕王夺位之后，禅师的目的达成了，不是可以尽享荣华富贵了吗？却为何反而回到寺中，安守寺僧之清苦呢？
对于这样的问题，道衍禅师总是笑而不答，终于在他死前，人们得到了答案。道衍禅师临终前说，之所以出山辅佐燕王，为的是体验那捭阖纵横的滋味，而品味到了那种滋味，自然就要回到寺中，因为青灯古佛也是人生的滋味，而自己的前半生却错过了它，那么就用后半生来弥补。
苦辣酸甜都是人生，而人生也正是因为有苦辣酸甜才有意义。饭菜若只有一味，即便再好吃我们也有腻的一天，人生如只是坦途，那走不了多久我们就一定会疲劳。大家有没有想过，为什么有人喜欢坐过山车，不就是想在那忽上忽下、忽高忽低的变化中寻找乐趣吗？
其实，我们的人生也如同过山车一样，有高峰有低谷、有平淡有刺激，一个完整的人生，应该是体会了人生的各种境遇，尝遍了人生的各种滋味，这样才算是不虚此行。
就像彩虹一样，五颜六色参差不齐才更显魅力，如果都是一个颜色那又有什么意思呢？我们的人生也应该如此，多去经历一些事情，多变换一下生活的节奏和环境，才能品味到不同的滋味。
比如失恋，这大概是每个人都不想碰到的，然而当你从失恋的痛苦中走出来时，你会发现，自己居然成熟了。其实无论喜还是悲，它们都是丰富人生的一个因素，因此只要是生命的段落，就都需要也值得你去“品尝”。
当然，这么说不是让每个人都跑去和恋人分手以便品尝失恋的味道，也不是要放弃自己的正常生活转而去做那些虚无缥缈的事情，而是从这个类比中，使大家能够感受到多姿多彩的人生。人生这盘菜，要酸甜苦辣集合在一起才好吃，每一种滋味都代表一种生活和一种情感，我们不能自己选择跳过任何一种味道，因此只有细细地体会。当尝到苦涩的时候，人自然会感到难过，甚至有放弃尝试的念头，但南怀瑾大师告诉我们应该选择坚持下去，在苦涩的人生中品味别样的味道。
其实，人生有点苦涩并不是坏事，想一想，也许正是因为有苦味，我们才更加珍惜甜味。而且我们必须明白，那就是人生的滋味是可以相互转化，苦的终究会到尽头，甜的终究会到来，而且苦尽甘来的甜味更甜。
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