蝗虫来了不要怕，天师为你去挡驾。

蝗虫，都见过吧。

但是蝗灾，大部分城市里的孩子应该没见过。

没见过归没见过，问题是：这东西太吓人了！

我们国家对蝗灾的记载，历史特别早。最早能够追溯到公元前707年，也就是周桓王十三年，《左传》里说：

“秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。大雩。螽。冬，州公如曹。”

注意啊！“螽”就是蝗灾！

那什么叫“大雩”？“雩”是求雨的仪式。说明什么呢？

干旱

因为干旱的环境，特别适合蝗虫产卵。蝗虫这个东西，虽然活不长，但是你架不住人家能生啊。一个雌虫可以轻松产下80-120颗卵，而且生育的方式是把肚子插入土中进行产卵，在干旱的土地上，每平方米可以产20万～40万粒卵。你说吓不吓人？

那么蝗灾最要命的是什么呢？当然是吃粮食，所到之处，颗粒无收。因此蝗灾是与粮食价格息息相关的。如果蝗灾严重，就会导致粮荒。

当然了，历史上，中国的蝗灾频发。兰州大学的李钢博士在他的博士论文《历史时期中国蝗灾记录特征极其环境意义继承研究》做了统计，从春秋战国，到民国时期的2656年里，中国有记录的，由亚洲飞蝗。东亚飞蝗、西藏飞蝗这三种蝗虫造成的灾害总和达到1047次，而且年代越往后，越频繁。

因此，在这么长的一段时间里，中国人民积累了丰富的和蝗虫作斗争的经验。我相信，将来一定有人来科普这些经验。所以今天我就在这里讲点别人不会讲的——天师禳蝗。

天师这个称号，古已有之。不过随着历史的发展，含义也慢慢演变。到最后几乎就成为了龙虎山张天师血脉的专属称呼。历代张天师居住的地方，就叫“嗣汉天师府”。换句话说，不管你其他的道观怎么选老大，在天师府这个地方，能坐在大当家位置上的，就是天师！这个地方现在还在，而且性质一点都没变。

天师府里面有块大石头，上面刻着朱元璋给写的“永掌天下道教事”。意思很明显，这就是道教的领袖。但是我们应该知道，张天师家道教领袖的地位，可不是靠吹牛逼，造假符，编经书，卖箓职之类下三滥的方法骗来的，而是实打实靠着为国禳灾的手艺换回来的。

我们知道，历代天师，有两个主要的责任：

第一个是为国禳灾

第二个是颁发箓职

所谓颁发箓职，就是给道士颁发法职。原本这件事情不止龙虎山天师府一家可以做，茅山的上清派，和阁皂山的灵宝派同样可以做。所以当年人称符箓三宗，或者符箓三山。但是后来为什么就被龙虎山张天师一家给垄断了呢？原因很简单——他们能为国禳灾。

宋代的《道门定制》记载：

“伏聞正一大法、天師寶章，救度羣生，消禳厄運，至于天災疾疫、水火旱蝗，聖力可以消禳，保安兆庶……”

但是在现实生活中，很多道士朋友往往法术不灵验。究其根本，第一个原因是修炼得不到位，第二个原因就是因为这些法术，往往必须得是天师府的当家——即天师本人使用出来，才见神效。

龙虎山历代张天师，都是世袭祖天师张道陵的血脉，血脉传承强大。这是他们与上清、灵宝两派最为显著的一个区别。那个坐镇天师府的人，就是天师本人，必须是张家的直系血脉。这就是血统的纯正性。

然后，张天师家族规矩森严，不是什么样的人都配得上他们家的法箓和传承。比如张宇初天师在《道门十规》里就讲：

“ 圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！”

凡是一天到晚宣传比如附体，扶鸾，出马仙这些东西，或者妄解天象，散布谣言骗取信众眼球等等行为，叫做“诱众害道”，根本就不配做道士。不但天师门前不容，而且根本就应该视为妖邪。换句话说，就是：

道门败类

有着纯净的血脉，和正直的三观，再加上道法修为的秘传，使得历代张天师亲自禳灾，和其他道士相比，有一个非常明显的特点——

快

快到什么程度呢？用术语讲，就是“立验”。

我们来看看这些记载：

三十八代天师张与才大真人——

“至京，丞相答刺罕請禱雨。天師曰：誠可格天，天必有感。明日果雨。上召問：冬暖不雪，民問得無有災乎，命為壇禱之，是夜，雪下盈尺。”

三十九代天师张嗣成大真人——

“鹽官州潮復失，岸崩及城，詔召至行省，醮於佑聖宮。有三足龜見殿上，潮退。杭民以旱告，即雨。”

四十二代天师张正常大真人——

“上諭俾施符水，乃篆巨符投朝天宮井中，人爭汲之，須臾水竭，見土弗已，疫者飲之，皆廖。”

四十八代天师张彥頨大真人——

“庚辰，車駕南狩，或言牛首山後湖各有妖。召赴，行在諭，往除之，果見磔死一妖。”

……

什么叫天师？什么叫天师府的当家人？凭什么你只能叫法师但人家可以叫天师？这些就是答案。无论是祈晴，祷雨，禳瘟，除妖，无不立验。如此事例，数不胜数。至于三十代天师张继先大真人斩恶龙的故事，就更不需要多说了。不过既然说到蝗灾，那就不得不提第三十五代天师——张可大大真人。

话说宋理宗端平三年——

“錢塘潮庾水及艮山門，民廬盡湮，詔治之。投鐵符潭中，潮遂退。又大旱蝗，命醮於太乙宮，雨作蝗噎。”

先是钱塘江发水，把民房淹了个遍，于是张可大天师就画了个符扔在江里面，潮水一下子就退了。然后就开始有旱灾和蝗灾，天师就在太乙宫做法，一下子就下雨，蝗虫也灭掉了。

因此，纵览古今灭蝗之法，论及速度，以张可大天师做法灭蝗为第一。

宋理宗大喜，于是“七月召見，賜號觀妙先生，提舉三山符錄。”——给张可大天师赐了一个“观妙先生”的尊号，还给了他“提举三山符箓”的权利。从此，龙虎山的地位，就一跃到了茅山和阁皂山之上。无论是元代的“总领三山符箓”，还是明代的“永掌天下道教事”，事实上都是以此为基础发展出来的。从此之后，为道士颁授法箓，就成为了龙虎山天师府专属的权力！

而这一切，都要归功于张可大天师祈雨除旱，消灭蝗虫的功劳！

因此，在当前这种困难的局面下，面对着几十年一遇的蝗虫风险。除了农业部门要做好相应的准备，我们能指望的，还有天师！

嗣汉天师府，至今仍然庄严地行使着千百年来授箓的权利。甚至已经超越既往，将授箓的范围扩大到全世界。因此我们也有理由相信，在此危难时刻，如果有蝗灾来袭。坐镇天师府的当家人，也会义不容辞地再一次挺身而出，用自己纯正的血脉，充满了正能量的修持和从历代祖先那里继承下来的道法再一次保卫我们的国家和人民。天师一做法，不管它是百千万亿兆蝗虫，必然在24小时之内死光光。这才叫立验！这才叫道法！非如此，就不足以验证当年虚靖天师当年说的那句话：

“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”

如果你不信，就等着看新闻吧！历代祖师在上，如果没有立验，我们也要坚信这一点：不是法的问题，是人的问题！

所以说，蝗虫来了不要怕，天师为你去挡驾。正所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，到底是天师令下，蝗虫全杀；还是德不配位，必有灾殃。让我们拭目以待。

“我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。”