盛夏七月，捧读着彭年祥老师即将付梓的一摞书稿，虽天气炎热，却如沐清风。
这是彭老师创作的诗词专著——《蠡舟吟稿》的打印稿。一个月前，他郑重嘱托，要我为诗集写序。当时很有压力，觉得我是晚辈，为长辈写序，身份不宜。但我明白，这也是彭老师出于忘年交的那份感情，就没推脱。我原籍九江，曾在共青城工作过10余年，与在中学执教并颇有声望的彭老师相识，那时我还是一个文学青年。后来我调到山东工作，20年间虽然见面很少，但始终没断联系，常在网上交流诗联创作心得，得到彭老师不少指点。在我心目中，他一直是我尊敬的师长，尽管平时彭老师一直对我以“兄弟”相称。
如果说，2010年8月，彭老师出版《彭蠡舷歌》令我欣喜，那么今天，七十有二的他再次出版诗文集，就更令我感动了。彭老师对中国传统文化的热爱与执着是发自骨子里的：无论在早年人生颠沛的逆境，还是中年以后事业成功、家庭幸福的顺境，都从来未舍弃过。浏览诗稿，我发现，绝大多数作品都是彭老师近七年来新创作的，内容更丰富，水平也更高。集子中诗词曲赋联，体裁广泛，意象万千；且格律严工稳，遣词造句、谋篇用韵，皆彰显出深厚的古汉语功底（彭老师半生浸淫汉语言文学，并执教小学、高中语文30余年，教学成绩斐然）。平平仄仄之间，我深为他高尚的情怀和严谨的治学态度所折服。
其一，萦怀家国，系念民生。尽人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。家国情怀，是一个人爱国爱民的深厚感情，是对强国富民的理想追求，更是一种生命自觉和家教传承。史书万卷，字里行间都是“家国”二字；唐诗宋词，家国情怀无不贯穿始终。
家国情怀的作品，在彭老师的诗稿中占了相当的份量。他讴歌祖国大好河山，告诫人们不忘历史，如《鹧鸪天·雨中游虎门》：“云压穹低炮口骈，横江铁索大桥悬。销烟池畔莲荷盛，少穆雕旁士女虔。 夷师锐，敌船坚，孤军血战忆当年。英魂壮烈声犹近，撼动苍旻泪雨涟。”他为第二故乡共青城市写了大量的诗词，表达自己的喜悦和自豪，如《历史机遇》：“欣逢设市勖同俦，蝶变终成五五秋。先导区开昌九一，长青基业擘新猷。”又如《湖居》：“久在湖滨住，鸥盟谑语闻。渔歌舟楫聚，牧笛雾岚分。彭蠡呼朝日，匡庐想暮云。诗成茶当酒，不醉也微醺。”并创作近千字的四言歌赋《共青城垦荒创业六十周年》，展开一幅波澜壮阔的历史与时代画卷。他关注民生疾苦，把炽热、饱满的感情凝注笔端，如《琴江泛滥旬日有怀》之一：“宁都出险早闻惊，此刻灾民哪处停？息壤方舟奢望远，但期援建快施行!”再如《乙未吉安大暑》：“天河六月喜忧藏，有雨无蚊享晚凉。新宅毗连田亩废，旧溪淤塞稼禾荒。多艰生业亲朋苦，少顺居劳弟妹伤。绿水青山翁媪护，寻工少壮走他乡。”又如《再遇暖秋》：“霜降高温数载齐，晴空万里望云霓。江南溽暑非离远，塞北尘霾能见低。有兴穷游谁带伞，无钱苦挣我闻鸡。唯求国正天心顺，遍洒甘霖满垄溪。”从这些诗作中，足见作者虽为一介书生，却胸怀对国家、民族的大爱，对百姓疾苦感同身受，字里行间，有着强大的气场和感染力。
其二，针砭时弊，鞭挞陋习。一个真正负责任、有担当的诗词家，一定不是只唱赞歌、只写风花雪月和个人情调，而要针砭时弊、鞭挞丑恶，弘扬真善美，传递正能量，为推动社会文明进步鼓与呼。在这一点上，我很佩服彭老师的坦荡胸襟，他有文人身上不可多得的风骨。
彭老师写环境破坏、文化缺失入木三分，如《东莞旗峰公园所见》：“廉泉无水枉称泉，亭号珠联也缺联。青紫独撑崖壁柱，留靴全建路旁边。新工圈地将添景，古庙烧香在募捐。莞邑对中南岭反，灯笼高耸立山巅。”（廉泉、珠联、青紫、留靴均为凉亭名）写体制弊端忧心忡忡，如《唐多令·高考咏叹调》：“又见考场开，还迎学子来。秉权衡、选拔人才。古试春秋今夏考，梁栋树，悉心栽。 京沪校师佳，黔滇路舍差。却为何、录取分乖？教育公平非小事，当政者，可萦怀？”写留守村庄心情沉重，如《【中吕·卖花声】田间见闻》：“乡村尽走青年汉，垄亩留耕老弱男。闺房空守玉如颜。娇儿悬盼，高堂呼唤，打工人一声长叹。”写世俗陋习不留情面，如《回乡见闻》之一：“道场三天宴席开，戏班腰鼓化钱财。残汤剩饭生前奉，体面风光死后来。”又如《小城除夕滥鞭感赋》：“过年又见炮成灾，火树银花四野开。震耳轰鸣难入梦，呛人硫碳易为霾。灰飞大地残骸委，烟灭长空雾阵排。何日文明除陋旧，澄清玉宇少尘埃。”这些作品，表现出一个文人难得的勇气与良心。挺直腰杆，敢说真话，不沾染谄媚之气，我从心里为彭老师点赞！
其三，弘扬仁孝，关注弱者。“仁孝”二字，是中华民族的传统美德。孔子的核心思想是“仁者爱人”，把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。《孝经》说：“教民亲爱，莫善于孝。”推崇仁孝，是维护社会和谐、唤醒人性回归必不可少的文化支撑。彭老师在作品中弘扬孝道，如《百善孝为先》：“为人须学好，人子孝当先。十月怀生苦，一心养育专。炎黄承血脉，家国得因缘。瓜瓞何由盛，春晖寸草妍。”又如《空姐栽秧》：“水田排落六天娥，不上航班手插禾。笑答路人关注问，家中父母务农多。”此外，他写了大量追缅双亲的诗作，如《清明》：“往岁清明寒，今年清明暖。思亲枉断肠，赣水湘山远。”再如《感恩父母》：“又逢佳节忆慈颜，泽畔歌人夜梦潸。情切思乡途少顺，力疲逐日事多艰。劬劳未报亲何渺，逸豫初尝鬓已斑。遥问椿萱泉壤好，更深桑梓可曾还？”他写的四言赋《祭母诗》《祭父诗》等，更是一咏三叹，情真意切，孝子心肠让人动容，引人共鸣。
关注弱势群体，是彭老师作品的又一特色。青少年时期饱经苦难的他，深深体味到普通百姓生活的艰辛和不易。如《客居三叹》之一：“大家同在城中住，谁恤棚区苦累人。试看有闲包鼓者，灯红酒绿舞纷纭。”又如《缝纫工》：“飞针走线制衣裳，短剪长裁被褥镶。天下寒温留手泽，自家忧乐锁心房。灯前月下归程急，夏日冬宵赶活忙。乐为人间添锦绣，不辞鬓发早飞霜。”推己及人，换位思考，不吟无病，言之有物，可谓深得白乐天乐府诗的旨趣。
其四，乐观豁达，笑面人生。大海因为拥有波澜才更显壮阔，树木因为接受雨的洗礼才更显苍翠；而生活，因为有挫折的存在，才多了几分感动、几分坚强。因此，在困难面前展示出最灿烂的微笑，勇敢地对它说“不”，才是人生的最高境界。
彭老师生于湖南湘乡农村，早年命运多舛。他作为文革前的最后一届高中毕业生，虽然品学兼优，却被当时的极左路线剥夺了上大学的权利。接踵而来的打击，是父亲中年早逝，自己流浪辗转于鄂南、湘北、赣中之间。但他没有气馁，依然刻苦自学，上本科函授班，并从1974年起先后担任小学、高中民办教师。1988年迁居、任教共青城后十年，才得以转正为公办教师，从此安居乐业。他珍惜来之不易的美好生活，知足常乐，如《偶成两绝句》之一：“四海飘蓬若许年，老来终获一枝安。鄱滨舟系余何事，啸傲琴诗对晚岚。”又如《七旬自赞》：“读书存古训，舞笔弄文章。有志胡须满，无能顶发光。谈兵诗可论，泄愤曲难藏。手缺回天力，心余赤子肠。”他以《我登绝顶也为峰》发豪侠之气：“黄山攀越久，当日雾迷茫。石柱凌空起，松材拔地藏。文章题大块，世界赞清凉。始信归来句，天都路正长。”以《卜算子·竹语》咏物言志：“幼嫩佐盘餐，长韧生枝节。凤子龙孙出不穷，绿海千山阅。 性直更无肠，剖刮宜编结。玉簟帘篮笔笛箫，再补人间缺。”并《自题小像》：“立马书生不带刀，乌骓鼎铸亦称豪。当年若展凌云翅，万里鹏程效逖超。”他钟情山水，热爱田园生活，描写《水乡靓影》活灵活现：“一笑回眸媚百般，青花箬笠窄裙衫。轻摇玉臂涟漪远，错过桥头忘下船。”刻画《牧牛图》呼之欲出：“镜湖山影插流沙，霜叶横枝见犬牙。牛背悠悠芳草近，彤云尽处是谁家。”写民俗风情生动有趣，如《苏幕遮·乡村嫁娶》：“嫁妆抬，红线系。唢呐频吹，鞭炮连天坠。铮亮婚车花扎起，洁白轻纱，映衬新人醉。 入厅堂，行三跪。赚了包封，趣撒糖和币。进得洞房亲贺喜，忙坏爹娘，笑脸遮憔悴。”他与时俱进，上网开博、QQ互动、微信发文，不落后于年轻人，与各方诗友密切交流，如《自娱一绝》：“古稀不逊少年狂，微信图文发四方。红米新机湘杰送，荆妻眼热后窥忙。”他为实现了当一名光荣的人民教师——这一父亲的临终嘱托、自己一生的梦想而欣慰，如《教师节遣兴》：“曾经卅载在黉门，庠序风光喜日新。弟子三千无绛帐，贤人七十有丘忱。行为世范吾当记，学作人师汝可分。诗教平生称最乐，登坛一阕倚鞭吟。”类似形象鲜活、感情真挚、朗朗上口的诗作，书中俯拾皆是。
平心而论，我更喜欢彭老师写民生、写生活的作品，自然清新、构思精巧、意境隽永，且每有神来之笔。可见，这也是彭老师最熟悉、最动情的领域，所以能信手拈来。翻阅诗稿，也有些许遗憾：题赠赞贺之作不在少数，由于题材雷同，多了些空洞，少了些精彩。也许，是我对彭老师过于挑剔了吧。
赘述至此，意犹未尽。收笔之时，借用彭老师送给友人的诗句“山水迢遥难阻隔，灵犀一点至真归”，来表达我此刻的心情。衷心祝愿彭老师生活快乐，晚年幸福，健康长寿，期待他创作出更多更好的精品佳作！
汪冬霖：丁酉年仲夏于山东烟台
