农历七月半祭祖的风俗由来已久,不断推陈出新到现在,在我的故乡已经颇具地方特色了。
简单地说,七月半前后家家是要烧包袱的。所谓包袱,就像白纸信封里装上无表纸,烧给先人冥中受用的。当然为了好让自家的先人拿到手,在包袱皮上必须清楚的写上你要孝敬的列祖列宗名讳,还要签上自己的大名。毕恭毕敬的,蛮像那么回事。
据说农历七月初一,地府的鬼魂就会被暂时放出来,到阳间去考察一下后代子孙的善恶功德,七月十五,就要返回冥王府汇报,叫做中元大会。后代子孙正好可以借此机会,孝敬一些冥币给先人花,以表孝心。还有一层意思,得人钱财替人消灾,当然是希望先人也顺便在地府那边美言几句,说一些方便话,要不阎王追究起来,终归不是什么好事,非灾即祸,也算是为自己积阴德吧。
七月初头,就有人开始准备。买无表纸(黄表纸),买包袱皮,买香烛纸炮,买仿人民币的冥币。有孝心讲迷信的,还会去到纸扎店,给死去的亲人扎一点日用消费品,除了衣服鞋子帽子,还有什么电视冰箱空调等一些家用电器,奢侈的还要扎上小车洋房,呵呵,反正阳间时兴什么,就给先人也置办置办,希望他们在阴间也享享福,舒坦舒坦。鬼也是要哄的,目的一个,纪念先人,还有一个,活人安心。
买回家的无表纸先要叠成长方形,成人巴掌大小,再用包袱皮把它包上,粘好。包袱皮上中间印着“中原大会”四个大字,右边印“故 冥中受用” ,左边印“孝 化袱上荐”。空白处当然是留着填写先人名讳和敬献者的名字。包袱皮上面还盖有冥间的邮戳,那个字跟道士画的符差不多,我也不认得。叠纸和包包袱的事,一般是我老妈做,写字的事理所当然的由我负责。填写的措辞大有一番讲究,先人是男的,要填故显考+称呼+某公某某大人冥中受用;先人是女性,要填上故显婢+称呼+某氏某母孺人冥中受用,只有姓氏不带名字的,古代对女性的轻视可见一斑。如丧考妣是什么意思,我算是弄清楚来龙去脉。爷孙五代的姓,名,字,我是翻了族谱抄过来的,看了看,他们的字里都带有金玉富贵福等字眼,可惜他们一生没有能力解决温饱。看来再美好的愿望,也需要人类不断的科学进步来支持,迷信还是换不来这些的。
每年必做的功课,就是要把已故祖先和亲人的名字誊抄好几遍。见过的人音容笑貌宛如昨天,我神情肃穆,毕恭毕敬;没有赶上见一面的先人的名字,一年年的写下来,几乎可以脱口而出,我该是哪位的孙子,哪位的曾孙,哪位的玄孙·来生,一清二楚,毫不含糊。数典才能不忘祖呀,不由得不对先人敬仰万分,饮水思源,感慨万千。
到七月半的前三天,各家陆陆续续的开始焚化包袱和纸扎。到了傍晚,先是在门前的地上铺上一摊圆形的稻草,再摊开一层折得四四方方的散无表纸,包袱就一个个放在上面。散无表纸俗称脚力钱,是用来打发邮差一类的苦力鬼。当然地头蛇本村土地,也按例给他封上两个红包,潜规则哪里都有的。置放完这些包袱,还要摆上鱼肉菜肴和清茶水酒,以便祖先回家的时候享用。点燃稻草,青烟冲天,包袱纸扎被引燃,倒是有点不环保,乌烟瘴气的形式不就是鬼混唐朝所需要的神秘效果么?接着泼洒茶酒,鸣鞭,三扣九拜的行礼,等着祖宗入夜来拿各自的饷银。据说,月底之前,没有烧纸钱恭送的祖宗,再也回不了冥王地府,会变成孤魂野鬼。说什么也不能怠慢了祖宗,这个化袱上荐的事情,几乎年年成了家家必备的祭祖仪式,否则,子孙怕真的要背上不忠不孝不肖的罪名。呵呵,普及过九年义务教育的当家人现在基本占主流,都是些无神论者,大家心照不宣的哄哄鬼,谁又当真?问心无愧就是了。
不厌其烦的叙说以上的繁文缛节,只是想展示一下家乡迷信的民俗,跟各位网友交流一下,也可以称之为应景之作吧。有耐心的,倒是可以读完全篇的。
联系客服