翁方纲（1733年～1818年），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京）人。清代书法家、文学家、金石学家。
精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。
1定武兰亭是率更摹,入石者当时刻于禁中,此在汤、冯、赵、葛、诸临本之上，所以为世
2.传禊帖之最著称也。就定武本之最著，谭崇文本、赵子固本、吴静心本、独孤禅师
3.本皆经松雪鉴赏。而赵子固所藏落水本尤为擅名，昔人有墨花满纸之称，不虚也。吴
4.静心本与孤独本并有诸跋，而董香光有叶公好龙之叹，盖见真之易如此。至若
5.东阳何氏本、秘阁绪帖本、天师庵本、关中本、上党本皆是定武本之嫡嗣。而东阳本未断
6.者，旧拓坚栗浑劲尤为可宝。其秘阁绪帖内之二本。皆宋时所摸（摹）旧本其所从出者，亦
7.薛道祖家藏本之流，亚矣。赵子昂十三跋本，又有十六跋、十八跋者。又鲜于伯几之
8.跋也偶有栏入者。今所传快雪堂刻石，有子昂自临《兰亭序》当在诸跋之末，快雪原石尚
9.不误而装者，致误也。赵临尽得其风神，而坚劲逊之远矣。神龙兰亭与世所传
10.开皇本及苏太简家藏本实皆褚临本也。但褚非临一本，而传刻又多不同，是以源流
11.若赵汤诸家所临今皆不传于世。即以虞伯施、冯承素临本详具，石本并著于前人
12.题跋。要皆不若欧、褚临本之确有证据则唐人传习兰亭之概大致不出此耳。
13.宋人惟薛道祖有兰亭临本。尓日定武真石在薛氏家。宜其得法最真也。然传刻之
14.本，尚不如唐临有风骨，而桑泽卿俞寿翁、沈虞卿诸本世所䍐，传宜乎松雪有真迹，
15.日减其叹也。慈溪姜苇闲先生家藏一石，正背两面皆兰亭，其一直是从怀仁
16.集右军圣教序内之字集刻而成者，沙门怀人大雅皆集右军行书怀仁之雅韵
17.大雅之坚光，皆能传山阴之神理。今欲纵此溯源亦一好手所为也。然苇间此二本究
18.出后人所勒视古刻相去远矣。近日惟徐坛长称之坛长，论书法深有见到之处，然
19.其评兰亭谓颍本，在定武之上则未定论耳。近日王虚州论兰亭，博求古今
20.集刻惟以赵子固落水本为第一。然世传落水本如诸家题跋所载，亦有失真者。惟
21.孙遏谷家所藏有姜白石二跋者，淡拓最有神髓味之不及，胜于世传定武诸本，远
22.甚谭崇文本，更为精妙，而未得见耳。宜斋老先生以素册索拙书，置案头久未得办。偶
23.捡拙跋内品次兰亭数则，即录以呈教。嘉庆戊午夏四月廿有二日。方纲。
钤印大雅、苏斋墨缘、覃溪
（2、3印参见《中国书画家印鉴款识·翁方纲》29、26印，782页）
册后题跋：（部分）
1.林寿图题：国朝书家，嘉道间苏斋出，与文清公先后颉颃。祖籍吾闽，故闽中人得手迹尤夥。亦曾见兰亭临本，深吸山阴神髓。其品次数则，用赵文敏法，盖曾见松雪原跋者，风神相匹，而坚劲胜之。客申江，从子骏观察借观留识册末，亦墨缘也。丁丑十月望，林寿图。钤印：林寿图印
2.
张祖翼题：岁庚辰客京师，始见子骏观察公于逆旅。慷慨论事，裂眥奋髯，相与太息。公辄以翼为可言，且不以翼年少而折节下交焉。公故怀远右族，少读书，负奇气。长遭寇乱，从军江淮间，癸甲之岁，贼据吾桐宿迁，臧公帅师攻之。公从事于此，日与吾乡父老相往还，故历历言当时事甚悉。公工文章，熟史事，又善鉴别古书画。出所藏翁北平墨迹见示。北平书法得力于化度寺为多，而此册气势奔放，筋骨尤健。虽然，翼于翁书固无事推详，而独叹公之长才短驭，为天下惜也。夫以公之才，建牙秉钺，为天子効命疆场，鞭挞属国，虽定远新息之绩，何多让焉？而固使公之未大其用也。翼不敏，幸辱公教，且于公为乡后辈，故为志其崖略如此。庚辰冬至，桐城张祖翼逖先氏题于宣南寓庐。 钤印：翼
3.陈璚题：覃溪先生书法本于兰亭而先，实得力于虞，故严谨之中寓冲和之气，书名不亚于得天、石庵、梦楼三家。子骏观察藏此卷尤为北平得意书，所论亦极精微，不独藏者宝若琳璆，而学者更当奉为圭臬。质之子骏以为然否？时丙戌（1886年）中秋后二日，六笙弟陈璚跋于都门旅舍。钤印：陈璚之印、鹿笙 田良之印、子骏
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