有这么一个人,其画技出神入化,超凡入圣。善画神鬼、人物、山水、鸟兽,尤精佛道、人物,长于壁画创作。但是人们对他的了解却知之甚少,甚至连他的具体生卒年份都不知道,而史书对他的记载同样极少。他就是吴道子,被誉为“画圣”的宗师级画家!
吴道子,唐代著名画家,被誉为“画圣”,又名道玄。少年时家庭贫困,孤苦无依,年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉,不久即辞职。后流落洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫中,历任供奉、内教博士、宁王友。曾经跟随张旭、贺知章学习书法,通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。
吴道子的一生, 主要是从事宗教壁画的创作,题材很丰富,兼工山水,描绘蜀道怪石很有名气。张彦远认为“山水之变,始于吴,成与二李”。苏轼认为“画至吴道子,古今之变,天下之能事皆矣”。吴生“画塑兼工”,善于掌握“守其神,专其一”的艺术法则。
据记载,他曾与长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵,奇踪怪状,无有雷同,其中尤以《地狱变相》闻名于世,莫高窟第103窟的维摩经变图,亦被认为是他的画风。
地狱变相
维摩经变图
除了宗教鬼神以外,吴道子同样擅长于山水画,他主画的《金桥图》令人拍手称绝。在他独自创作《嘉陵江山水三百里图》的过程中,其绘画技艺更有所创新。
吴道子所做的卷轴画也相当丰富,例如《八十七神仙卷》、《朱云折槛图》、《孔圣像》等,其中最著名的当属《送子天王图》。
送子天王图
吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓绝超群的成就,主要原因在于其乐于创新。他善于从复杂的物体形态中吸收精髓,把凹凸面、阴阳面归纳成为不可再减的“线”。结合物体内在的运动,构成线条的组织规律,如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势,完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。每一根线都符合造型传神的要求,每一根线都充满了韵律美,这是集前代之大成而又有所创造的线。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。
八十七神仙卷
吴道子的传说中有很多。据说唐朝时期,画圣吴道子在金顶寺住宿的一天晚上,作了一幅《立马图》,那马画得是活灵活现。要画最后一笔马尾的时候,突然感到身体不适,就去禅房休息了,第二天便早早下山,把那副《立马图》给忘了。吴道子下山后,禅师细看《立马图》,才发觉马尾巴还没有画完,十分惋惜。只得将它挂在禅堂侧室里。禅师每天要在画前烧一炉香,一来怀念大师,二来欣赏马图。
突然有一天,山下十来个弄人闹闹嚷嚷地冲进寺院来,状告禅师,说寺院有一匹秃尾马糟蹋自己的庄稼。禅师百般辩解,农人也仔细搜查过寺院,却一无所获。这时禅师忽然想起那副画来,便告诉农人,自己无马,只有一幅吴道子大师画的立马图,请进屋来看看。农人一看那画上的马,都大吃一惊,指着画上的马说:“就是它,天天夜里偷吃我们庄稼。”禅师大怒,指着秃尾马画骂道:“出生,留着你害人,不如送你到火塘里去。”一说这话,只见那马跪了下来,两眼流泪。庄稼汉看着觉得惊奇,觉得把它烧了也可惜,就说:“算了,只要它诚心悔改,不再糟蹋庄稼就行了。”
八十七神仙卷
虽然这只是一个传说,但却也体现出了画圣吴道子所做之画,内容之活灵活现,栩栩如真。这些无不体现了他画技之高超,他是当之无愧的“画圣”。
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