开个玩笑，我现在一直在想，在我读过的大乘经典里，慢慢举些例子能跟你们连起来，探讨这讲下来，以前走过的路还不错，咱们慢慢探讨着这么往下走。那么我们再回来讲到内院了，虚云老和尚他听到弥勒讲什么呢？
大家要记一下，在虚云老和尚年谱里也有，弥勒菩萨是这样讲的“识智何分，波水一个，莫昧瓶盆，金无厚薄”识智何分，我们认识的识，和智慧的智，就像波跟水一样不二。莫昧瓶盆，就是不要被瓶子和盆子的相所迷惑，金无厚薄，因为金子做的瓶子和金子做的盆它都是金子。这也是弥勒瑜伽行里经常举的例子，
现在电影里边的台词，桌子椅子都是木头，他大舅他二舅都是他舅。说白了就是这么个意思，就是说你不要被瓶子和盆的样子和名字所迷惑，因为它们的材质是一样的，莫昧瓶盆，金无厚薄，这个材质可不是用厚薄来分别的，材质它本身是一样的。波水一个，波跟水，这里边是有密意的。以上说的跟我们修法，和我们后边如何学习有着相当大的关系。这个密意在哪里呢？
这个波跟水是不能分开的，这一定要注意啊，这两个是不能分开的，样子不同但这两个是一回事。我为什么这样讲，下边就知道了，我们现在的学习是怎么学习呢？
我们用的学习方法是增与减，来与去的方法，我们要往前走一步，前进一点，一定要把有些东西去掉，我们要改进，我们要转变，转识成智，就是我们在成长过程中是一定有取舍的，而波跟水是没办法取舍的，虽然相不同，它这个波跟水，你怎么把它分开，我们知道波跟水，但不知道波跟水实际是一个，以波水一个的方法来修法，跟波水不同的方法来修法，得出的结论是完全不同的。所以我前边特别强调了一个例子就是种子跟芽，还有奶，酥酪跟黄油，这两个不一样，那么前一部分就是小乘的所依理，后一部分就是大乘的教理。
《大乘起信论》是什么意思呢？你认可种子经过一定条件变成芽的同时，你也要学习认可牛奶的同时具足，就是莲花的花果同时，你一定要认清因即是果，且因果同时。期间经历了因非果，因果不异离的过程。你看这是很好的例子，这个原理我们一定要把它弄明白，然后这个原理就开始展开了，这一展开了，有时，真展开了你就忘了这原理了，这两个变现理变现出的世界可是不一样的，一个变现出的世界是合一的，一个完整的世界。一个变现出的世界是对待的，分离的世界，这俩就不一样了。
那么我们怎么开始，这里边一个是心生灭，一个是心真如。这理论是从不一讲起的，后面还有不异，完整的理是不一不异。要性相结合起来看，那么好了，讲到这一点，咱们就要开始静一静了，我们开始再往回来，
为什么要讲它，因为我们马上讲到我们这个世界是怎么生起的？是怎么变现出来的？是以什么样的理变现出来的，我们要一层一层分析它，分析过程中既看到它的合理性也要看到它的不足和缺陷，然后一直走下去。才能看到我们这个世界是虚幻的
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