大龙说禅（四） ７６ 问答一

小戚居士：但是又是显现的，不存在但是显现。但是你的显现可不是虚拟的，是跟着真实来的，不是显现在不在，观察显现的这个你是实在的，因为你这观察者是存在的，我们不是在探讨你的,因为我们现在又落实到了小中观这个层面，你现在基本被带到那里了，就你们啊，带到觉性空，就是你觉着这事是空的。  

居士：觉性空。不是空，觉性空是你觉着这事是空的，但是你的觉不空，体性空我再讲一下，体性空比如这杯子，这个杯子会坏掉，这大家都知道，将来肯定不是杯子了，拆碎了你就看不出这是杯子了，杯子肯定是空的，体性空最好理解了，体性空，觉性空，这都好理解，也没多难，但是问题是你藏在后边了，你觉着空，但是你不空。  

齐居士：把自己也空掉。

大龙：这你办不到，不可能。所以说你不可能从那个游戏里面走出来。

齐居士：就像电视里的人走不出来一样的。

大龙：没有佛的帮忙你不可能从你那个境里边出来，为什么？因为你那作意的境根本就不存在！你怎么出来？别看你在修道，大脑是按正常逻辑运作的，不可能说出一个反逻辑的话，这一定得经过训练。这点东西你们能听到就没白来。   

小戚居士：你说我实际不存在。

大龙：那你这还聊什么呀？你得琢磨着警觉一点。不是说“梦中佛事，水月道场”，那就是梦中佛事。 

大龙：我们现在这么看是很容易的，觉空是非常容易的，但是你那个能觉的要空了，就不容易了，听懂了吧，这是你办不到的，能做到，能看到体性空，能觉着这个现实空，是很容易的事，你要是不空你没法变，你怎么变呀？你说我变成一颗树，你觉得你能变成、不是你觉着你真能变成一颗树，是真实的你能变成一颗树。

小戚居士：这个我从潜意识里不相信我能变成一颗树。

大龙：因为你不是树，所以你就知道为什么禅宗凌厉了，我上来跟你怎么说的，就是“你不是你”，这问题不解决后边问题不要谈。你是你，你解决了什么问题都没用，还是你，听懂了吧？因为你是分母，分母是零，分子无穷大，最后还是归零，这是个数学问题就这么简单，分母为零；分子无穷大甭管是什么最后还是零，零，一切都白做。你要是你，学什么白学，还是你，你自己绕了一个弯子，没用。

小戚居士：就是我不仅仅是我，我现在是我还可以有很多个我。

大龙：哎，这就不一样了，你不是你，按道名言来说“你不仅是你”，这就是“无遮跟非遮”，“无遮”全盘否定“非遮”还留有余外，就是你非你，不是不生不灭，应该是非生非灭，我们翻译的按着这个传统的，不是无有是非有，非非有，应该用“非”，不是转变应该是变现，不是“转”，转变成固定的才能转，它现出来，不是一个点，学到一定程度时是非常细的，你的语言一定代表你的理量，听明白了吧，使用语言是非常精确的，宗门要参话头，要经过这种看心念的训练，知道这念头的来去，怎么串成一个形象，怎么变为语言怎么说出来，我们同时要看出来，它可以有层次。