众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌少妇却喜欢与佛门弟子幽会，不期云雨一番，以满足自己的难耐的欲望。比如说：《水浒传》中两个风流角色之一的潘巧云（为梁山好汉杨雄的媳妇，另一个就是大名鼎鼎的潘金莲喽！），背着丈夫杨雄与青梅竹马之交的和尚裴如海长期私通。而史上唯一一位正统女皇武则天在唐高宗去世后坐拥天下，养的第一个面首（即男宠）就是和尚薛怀义；而唐朝公主也不甘寂寞，与和尚幽会之事，有名的是高阳公主（李世民之女）与和尚辩机、太平公主（武则天之女）与胡僧惠范。那么，哪位女子又是开创与和尚幽会之事的呢？从目前掌握的史料看，最早记载的因耐不住寂寞而与和尚宣泄的女子是史上有名的“半老徐娘”徐昭佩。
徐昭佩（？—549年），东海郯县（今山东郯城北）人，南朝齐太尉、枝江文忠公徐孝嗣孙女，侍中、信武将军徐绲之女，梁元帝萧绎的正妻。天监十六年（517年），嫁湘东王萧绎，成为湘东王妃。婚后为萧绎生下儿子忠壮世子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。
然而徐昭佩没有姿容，不被礼遇，数次戏弄萧绎，又与和尚智远道人、萧绎的随从暨季江等私通。而且徐昭佩酷好妒忌，萧绎妃子有孕者她便杀害。
史书记载徐昭佩爱好嗜酒，常常喝的伶仃大醉，还总是故意吐萧绎一身。我想她或许也是在借酒浇愁吧，对于一个女人来说不被自己的丈夫所接纳，除了用酒精麻醉自己又能如何呢?然而她又是如此倔强的人，她要报复，凭什么你们男人可以三妻四妾却用所谓妇道来捆绑女人，这不公平。所谓满园春色关不住，一枝红杏出墙来，深宫大院的寂寞无法阻挡她的春心荡漾。
女人三十如狼，四十如虎。徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她最先结识的是荆州瑶光寺的一个风流和尚智远僧人，面目白皙，不久就和他眉目传情、暗度陈仓而幽会私通。后来徐妃便选择梁元帝身边容貌俊美的少年侍臣在后宫放纵，不久又勾搭上朝中的美男子暨季江，这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫。
后来，徐昭佩又认识当时的一个叫贺徽的诗人，跑到一个叫普贤尼寺的尼姑庵约会，在“白角枕”上写情诗，一唱一和。
后来贞惠世子萧方诸的母亲王氏得到萧绎的宠幸，不久去世，萧绎怀疑王氏是被徐昭佩下毒杀害。 因徐昭佩不受萧绎宠爱，所以她的儿子萧方等也不受萧绎待见。萧方等从建康返回江陵，萧绎见他驾御部队有条有理，这才赏赞他有能力。萧绎为此特别对徐昭佩说，若再有一个像萧方等一样的儿子，他就无所忧虑了。徐昭佩却没有回答，只是流着眼泪转身离开。萧绎愤怒起来，陈述徐昭佩的肮脏行为，在大合中张榜公布。
太清三年（549年），萧方等去世，萧绎便越发痛恨徐昭佩。同年，萧绎逼令徐昭佩自杀。徐昭佩知道不能免除，于是投井而死。萧绎把尸体还给徐家，说是出妻。徐昭佩死后，萧绎以普通百姓的礼节将她安葬在江陵的瓦官寺，而且不让儿子们为她穿丧服。萧绎还亲自写了一首《荡妇秋思赋》描述徐昭佩的行为。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
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