太后下嫁
太后指 清太宗 皇太极之妃 博尔济吉特氏,她是世祖 福临的生母,卒于康熙二十六年(1687年),谥号为 孝庄文皇后; 摄政王是指 睿亲王 多尔衮。多尔衮是皇太极的弟弟,孝庄文皇后系多尔衮之兄嫂,弟妻兄嫂,按汉人的道德观念来看,是一件不合伦理的事。所以就算确有其事,清代正史也不会有记载。
清宫四大疑案
但 野史关于这方面的记录很多。如 张煌言的《建夷宫词》之一有云:“上寿称为和卺尊, 慈宁宫里烂盈门,春官昨进新仪注,大礼恭逢太后婚。”清末才刊行的《苍水诗集》有句云“上寿称为合卺樽,慈宁宫里烂盈门;春宫昨进新仪注,大礼恭逢太后婚”,即是指太后下嫁这件事说的。诗作者张煌言是清初人,与 多尔衮同时,所说当有所本。另据《朝鲜李朝实录》仁祖二十七年(公元1649年,清 顺治六年)二月壬寅,亦有“ 皇父 摄政王多尔衮”这样去“叔”字改称“皇父”的记载,它间接地透露了多尔衮称皇父“已为太上”与太后相对称,正是太后下嫁的一个旁证。何况多尔衮之改称“皇父”不但明载于《 清实录》与 蒋良骥《 东华录》等书中,即当时流传到今的许多档册和文告中,于 抬写皇上处,一并抬写摄政王,而摄政王之上,或冠以“皇叔父”,或冠以“皇父”字样。
当然, 野史未必可信。
我们也不要忘了另一个事实:满洲入关以前的社会性质虽已由奴隶制迅速向 封建制过渡,但很早很早以前 女真人的落后习俗,如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些 群婚制的残余,延续到入关初年,也是不足为怪的。那么,太后下嫁这件事是可以相信确有其事的。
顺治出家
史载顺治十七年(公元1660年)八月十九日, 皇贵妃 董鄂氏妃甍。世祖 福临哀悼殊甚,为之掇朝五日。旋既下旨追封为皇后。
有的人以讹传讹,说这个妃子是明末人 冒辟疆的 姬人 董小宛,当 清军入关之初,被掠至京师,
清宫四大疑案后入宫,赐姓董鄂氏,跟着又 册立为贵妃。据说 董鄂妃曾是 顺治弟弟的福晋,在进宫伺候皇太后时见到了顺治帝,两人一见钟情。谁知董氏入宫之后,竟以不寿卒。然世祖之于 董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃 红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西 五台山, 削发披缁,皈依净土。上述就是顺治出家的由来,历来故老相传如此,是否真有其事呢?
首先我们应该承认清世祖 福临好佛,宫中延有木陈、玉琳琇二禅师,尊礼备至。世祖钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“ 痴道人”等称号,又谕旨对木陈有“愿老和尚勿以天子视朕,当如门弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事实,谁也否认不了的。
其次要说,世祖死去前几个月,适值 孝献皇后 董鄂氏之丧,世祖哀痛过情,为世所叹异。因而就有人认为世祖是由悼亡而厌世,终于脱离 尘网, 遁入空门。从此传为“万古钟情 天子”的一段佳话。这是与历史事实不符合的。不错,由于世祖好佛,他死前确实有过要求祝发为僧的念头。但事实上在他死去的前几天,只是叫他最宠任的内监 吴良辅去 悯忠寺(今北京市 广安门内 法源寺)削发,他本人也曾亲自前往观看过。这里还说明世祖当时并无大病。那么,世祖是怎样死的呢?据当事人 王熙《王文靖集·自撰年谱》载:“奉召入 养心殿,谕:朕患痘,势将不起。” 张宸《青王周集》亦称:“传谕民间毋炒豆,毋燃灯,毋泼水,始知上疾为出痘。”两人所记完全相合,可以互相印证。这就很清楚地告诉我们,世祖既死于出痘,那么,遁入五台山祝发为僧的说法,就并不可信了。
雍正被刺
世传 清世宗 胤禛暴崩的原因,说法不一,有说是被刺而死的, 振振有词。这一说法究竟可信吗?
说来话长,它起因于雍正七年(1729年) 曾静、 张熙一案。曾静慕明末人 吕留良的为人,以排满复明为职志,因遣其徒张熙诡名投书 川陕总督 岳钟琪,劝他为祖先( 岳飞)举义,不成,狱兴、辞连吕留良。
清宫四大疑案世宗严加处治,戮留良尸,留良子葆中,时为编修,亦论斩。传说吕留良有一个幸存的孙女,名叫 吕四娘,她的剑术之精,冠绝 侪辈,立志要为父祖报仇。后来她潜入宫内,终于刺死了世宗,并把世宗的脑袋割下,提着逃走了。
好事的人说是根据 鄂尔泰传记的记载,说世宗暴崩的那一天,上午还“视朝如恒,并无所苦”,就在那天下午,忽召鄂尔泰入宫,而外间喧传世宗 暴崩的消息已 满城风雨了。鄂立刻“入朝,马不及被鞍,亟跨骣马行, 髀骨被磨损,流血不止。既入宫,留宿三日夜,始出,尚未及一餐也”。人们认为,当时 天下承平,长君继统( 清高宗 弘历二十五岁登位),没有什么大不了的事情要搞得这般惊慌失措的。这就只能说明世宗被刺的说法并非没有道理。
这里需要将真人真事与 野史传闻区别开来, 曾静、张熙一案牵连的 吕留良等人都是真人真事,是历史真实;但提到吕留良的一个孙女,是传说,不是历史事实。世宗死的年月日是事实,但说他是暴崩,并不见明文记载,也只是传说,目前尚不能证实其事。此其一。
上述 鄂尔泰传记所描述的鄂仓皇上朝一段情节,写得惟妙惟肖,好像真有其事似的。但至少在正史记载里,如《 清实录》、《清史列传》、《 清史稿》等书并没有这类的记载。当然,没有文字记载,不等于没有这件事;而且直到今天仍无法得到证实,也就不可能确认有这件事;即使鄂尔泰的仓皇上朝是事实,也不能证明世宗一定就是被刺,因为二者并没有必然的内在联系。此其二。
世宗本人好佛好道,“所交多剑客力士”,传说“结兄弟十三人”。皇帝与人结为兄弟之事,未必可信;但既好佛好道,多交剑客侠士,则炼丹求长生之术, 容或有之。求长生吞丹药,以致暴崩,也有可能。秦皇、汉武之事,早有先例在。此其三。
有人建议发掘 清西陵的 泰陵( 清世宗 胤禛的陵墓),看看世宗到底有无头颅,以证实被刺与否。后因发掘工作过忙,未果,当然,清世宗死于1735年,尸骨早寒,一旦发掘,果能得其一二遗骸,固可定案,但要付出的代价未免太大,也只好等待将来再说了。
偷龙换凤
这里指的是 清世宗 胤禛与 海宁陈氏换子的传说。 浙江海宁陈氏,从明末起,累世簪缨。数传至 陈之遴,清初降 于清,位至极品。稍后,陈氏一家,如陈说、 陈世倌、 陈元龙等父子叔侄,都是高官厚禄, 尊宠备至。康熙年间,世宗时为皇子,与陈世倌尤相亲善。恰巧碰着两家各生一子,年、月、日、时辰无一不同。世宗听说,十分高兴,命抱子入宫,过了许久,才送回去。陈氏发现,送还的已经不是自己的男孩,而且易男为女了。陈家万分震怖,但又不敢出来剖白,只得隐秘其事。高宗尝南巡至 海宁,当天即去陈家,升堂垂询家世甚详。将出,至中门,命即封闭,并告以后不是皇帝临幸,此门不得再开。所以此后陈氏家中永远关闭其门,从未再开过一次。也有人说, 清高宗 弘历对自己的身世怀有疑团,所以南巡到陈家,想亲自打听清楚。上述这些传说,盛行于前清末年。当时革命排满之风最盛,对清代诸帝极事丑诋。传闻异辞,其中真伪夹杂,有必要为之剖辨。
海宁陈氏一家,如陈说、 陈世倌、 陈元龙父子叔侄,位极人臣,皆是事实:就是清高宗南巡去过陈家,也是事实。按清制,皇帝到过的人家,经过的大门是必须封闭,禁止再开的。但不能由于有这些历史事实,就说 清世宗与陈世倌有以女换子之事了。
清代旗人生子一定要报 都统衙门,宗室生子一定要报 宗人府,定制十分缜密。何况 紫禁城内,门禁森严,怎么能随便抱子出入宫内?显而易见,这些都是清末汉人在排满的革命浪潮中,无中生有地编造出来的。
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