封建时代的国，大概是指一个城市圈。
春秋时的国，指城墙以内，城墙以外的部分耕作区域为郊外。再更远出为野。
住在城郊的称为鄙夫。
因此当时的中国大体只在今天的河南、山西、山东、河北、陕西、湖北、安徽、江苏，但是可以存在接近200个国家。
每个国家的人口也极少，空旷的荒野地带非常多，在城郭之外是放牧民族戎狄。戎狄于华夏诸侯都是杂处的。
这种邦国林立的情况有些像现代游戏《文明》中的开局时候，每个城市人口少，附近的地块开发利用率低，再偏远的地方是野蛮人随时出没。城邦随时可能被攻破。此时一般都是积累人口，待人口增多，提升战力，然后继续筑城发展。
春秋时期，随着人口增加，不断的对旧有城池进行吞并，新建新城池。
城池多了便需要分封大夫进行管理。
国君之子称为公子、公子之子为公孙。公孙以下只称名。
随着时间发展，人口增多。大夫开始被赐为氏族。大夫有氏，即有世袭封地，如同小的国家。
后来，大夫被城为子。称子即为封君。
封建制度由此继续推进。原先的侯国如同新的中央，大夫采邑如同小侯国。
于是产生了一大批有封地的世袭贵族。
西周时代的封建制在中国大地遍地开花。
当时诸侯会盟频繁，诸侯畏惧长途奔波劳苦，常常使大夫代为效劳，诸侯高卧王宫。
大夫之间既然有了外交，就往往互相支援。诸侯大权开始旁落。
春秋时的古代贵族文化为后世所仰慕。
春秋时代的贵族大都为国君的后裔，国君的儿子多，能有才能又不在君位的多封为封君。
贵族对于古代宗教已经怀有开明的态度，实则不十分迷信。
“天道远，人道近。”
当时的诸侯国之间虽然不断有兵戎相见，但大体趋势还是守和平，重信义。
在外交上往往一首诗，一封信就解决了外交纠纷，辞令巧妙为后世传颂。
春秋时代打仗也能重人道讲礼貌，道义在当时的地位超出富强和攻取胜利。
没有战国时代各种阴谋诡计。
约定好时间地点来战。
打仗都是等着对手列好阵，然后才互相厮杀，所谓渡河半渡而击，是不可想象的。
此等是人品可鄙的，非贵族的，没有信义的。
在后世看来实在是独有的幽默，实在是当时中国贵族文化发展到一种极高尚、高雅的境地。
更多有意思的春秋贵族事迹出于左传记载。
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