晚清时期的朝鲜使臣
以前的文章中我们曾经提到过，古代朝鲜因为深受中华文化的影响，一直以“小中华”自居，因此清军入关后，朝鲜人对于清朝统治者骨子是看不起的，相反却对明朝充满了怀念，甚至背地里还偷偷用明朝的年号，只是在朝贡、上奏章的时候才勉强用一下清代的年号。其实，同样的情况，也出现在了越南身上，只不过越南人比朝鲜人处理的更加狡猾一些。
中国与越南两国的历史渊源也是极深的，在明清时期，越南王朝也常常以“中华”自居，把周边文化比较落后的民族称为蛮夷，以凸显自身文化的优越。尤其是到了清代之后，他们跟朝鲜一样，把满人视为“夷”，他们最不能接受的就是自己被这些满人们看不起。
1760年，朝鲜使臣黎贵惇出使中国，就信誓旦旦地提醒自己，“若望风而先馁，与以荒远自处，简交寡言，必为人所鄙薄，而以彝（夷）官、彝使视之矣”，就是说，一定要表现出国家的气度，不能妄自菲薄，被清朝官员看扁了。
既然自认为是中华正统，那当然要在各个方面跟中华看齐，其中一个重要的方面就是衣冠上。越南一直把大明衣冠作为唯一的文明象征，而满清入主中原后，变换衣冠，自然是让越南人背地里摇头的。
然而，背地里咒骂，表面上却装的非常热情，这一点越南人跟朝鲜人完全不一样。乾隆五十五年，越南国王阮光平参加乾隆皇帝八十大寿，请求大清皇帝允许他们穿着满清衣冠朝见，随行的使臣武辉瑨还做了一首《被带新颁冠服偶成》，写到：“衮衣重觐热河城，盈耳钧韶去岁声。周宝频叨天九渥，虞章还窃品三荣。亦知圣眷非常得，自笑凡身几变更。正拟归装珍袭处，班堂戏舞献桃觥。”表露出穿着满族官服的感恩之情。这引起了朝鲜使臣们的严重不满，在他们看来，这就是对文明的一种背叛。
当时一位名叫徐浩修的朝鲜使臣就按捺不住了，跑去问越南人，“贵国衣冠本与满洲同乎？”越南人自知面子上挂不住，于是回应道：“皇上嘉我寡君亲朝见，特赐车服且及于陪臣等，然又奉上谕，在京恭朝祭用本服，归国返还本服，此服不过一时权宜而已，语颇分疏，面有愧色。”就是说，越南人表示我们穿这样的衣服只是装装样子而已，别当真。
而这些藩属国的真实态度，清廷是蒙在鼓里的。到了19世纪初，越南的势力逐渐壮大后，便开始露出凶相，觊觎起了中国的领土，这是后话了。历史的流变往往极其相似，周边国家表面友好，实则怀有凶心的故事，此后在中国历史上还在继续上演。
联系客服
