提到《三国演义》，人们就会想到诸葛亮，感觉他是一个智多星，能掐会算，是很多人羡慕的对象。但是，真实的诸葛亮就是一个非常平凡的人，只是罗贯中将他神化了。
那么，罗贯中为啥要神化诸葛亮？其实，罗贯中曾给元末军阀张士诚做过军师，不过他没有得到重用，郁郁不得志。之所以要神话诸葛亮，罗贯中是想要借物明志！
（诸葛亮）
在《三国演义》中，神化诸葛亮的情节很多。
在赤壁大战中，诸葛亮舌战群儒、草船借箭等等情节，让人们感觉到诸葛亮是一个神人。就连苏东坡一首《念奴娇-赤壁怀古》也称赞诸葛亮“羽扇纶巾”，指挥若定、料事如神。实际上，这种赞扬在很长时间里都是属于周瑜的，而非诸葛亮。
小说《三国演义》为了神化诸葛亮，不得不将周瑜大大贬损一番，周瑜成为衬托诸葛亮完美形象的最大牺牲者，最后还编造了一段周瑜被气死的情节，死前还悲叹命运：“既生瑜，何生亮”。
故事自然编得不错，但与事实则有较大出入。 首先，在人们熟知的“赤壁大战”故事中，诸葛亮是一个老谋深算的策略家，而周瑜则是年轻气盛的小伙子。
周瑜诞生于公元175年，诸葛亮诞生于公元181年，也就是说，周瑜比诸葛亮年长6岁。赤壁大战发生在公元208年，当时诸葛亮27岁，周瑜33岁。此时的诸葛亮，刚刚被刘备“三顾茅庐”请出山一年左右，还没有什么丰功伟绩，也不太被人知道，而周瑜作为吴国军事统帅已经快10年了。
但是，罗贯中硬是把很多人做的精彩事情，移花接木到诸葛亮身上，让诸葛亮成为一个神人。
（罗贯中）
罗贯中为啥要神化诸葛亮呢？其实，这与罗贯中的军事生涯有关。
罗贯中生于1330年，属于元朝末期。 7岁开始，罗贯中开始在私塾学四书五经，14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。
罗贯中对商业不感兴趣， 1356年，26岁的罗贯中加入农民起义军张士诚幕府作宾，这个职位和诸葛亮类似，都是属于军师，但是罗贯中没有诸葛亮那样受待见，没有受到重用。
张士诚本是一个私盐贩子，后来起义。当时，在盐场干活的盐丁们正嫌工作太苦太累，于是共同推举张士诚为首，攻下了泰州。高邮府的知府李齐招降了他们，但是他们不久又叛逃出去，杀掉了行省参政赵琏，同时攻取了兴化，在德胜湖（江苏兴化附近）集结，有一万多人。
1354年，张士诚树大招风，大元朝的丞相脱脱率百万大军来攻，把高邮团团围住，当时的张士诚，叫天不灵，呼地不应，悔得肠子都青，连扇自己嘴巴怪自己招摇惹事。最惨的是，他想投降都不行，脱脱铁定了心攻下高邮后要尽屠当地兵民，以在江南树威示警。人算不如天算，脱脱遭朝中奸臣算计，元顺帝一纸诏书把他就地解职押往吐蕃，半路毒酒赐死。至于那“百万大军”，一时星散，群龙无首，张士诚乘机击溃了元军。
因为这个，张士诚成为灭元功臣。罗贯中成为张士诚的幕僚后，张士诚打败了朱元璋的部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚被元朝招安，就和水浒传里的宋江一样。但是，此后张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到元朝没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。
（罗贯中）
1363年九月，罗贯中离开了张士诚，回到了杭州。之后，罗贯中开始写历史小说。
罗贯中的主要作品有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《三国演义》。其中，《三国演义》是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
因为在张士诚手下做了7年的军师，但是没有受到重用，他就把自己的感受写到了这本书里。罗贯中做过军师，所以就特别喜欢军师这个职业，就移花接木把很多人的好事都放在诸葛亮身上，更有甚者，有些事是罗贯中凭空想象的。这个时候，罗贯中已经年岁很高了，他想借着诸葛亮这个人物，来表达自己的理想和抱负。
所以，我们现在看到的诸葛亮已经被神化了，幕后推手就是作者罗贯中。
（每日汉字）
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