我们在上一篇文章中说到了乔峰祖上和慕容复祖上的世代恩怨，这里我们接着来说说段誉祖上和慕容氏的渊源。前面我们提到了这三个家族都是始于辽西，出自当时的大族东胡族，后面才慢慢演变成了萧峰祖上的宇文部、慕容氏以及段氏三个不同的氏族。
据史料记载，早在唐宋时期，白族出身的段思平就在云南大理白族自治州一带建立了大理王朝，最后被蒙古人忽必烈给灭了，前后一共存在了317年之久。这就是历史上真实的大理段氏来历，这显然和慕容氏没什么关系，所以关系还得再往前深挖，继续寻找段氏的老祖宗。
不知大家是否看过《左传》上的一篇文章，叫《郑伯克段于鄢》。说的是春秋时期，郑武公的妻子武姜在第一胎的时候难产，第二胎却很顺利，所以她不喜欢第一胎的孩子，也就是后来的郑庄公寤生，而喜欢第二胎的孩子共叔段。郑武公死后，共叔段便和她合谋，准备袭击寤生，结果被寤生提前知道了消息派兵讨伐，共叔段大败之后逃到了一个名为“共”的地方。共叔段的后代为了纪念他，便把原来的姬姓改为了段姓。随后他的子孙为了避难，一部分前往了北方，另一部分则从潼关开始往西，一直到了敦煌、张掖、武威等地。而后来的武威段氏就是云南大理段氏的先祖。
这其中跟慕容氏有交集的是逃往北方的那部分段氏子孙。当年他们到了北方之后，大概是在东汉中叶，由辽东又开始了西迁，从而分布在了现在的辽西一代，一直到晋朝初年，开始逐渐强大起来，成为了当时东部最强盛的部落之一，其管辖的范围西到渔阳，东至辽水。
他们的先祖日陆眷最初因为战乱被卖给了渔阳乌桓大人库辱官做了家奴，后来渔阳闹饥荒，日陆眷因为身强力壮被主人派遣到了辽西扩张地盘。到了地方的他招纳了当时辽西各地的鲜卑人，同时还有乌恒人、匈奴人、汉人等等，随着时间的增长，慢慢就形成了日益强大的鲜卑集团。
在其死后，他的弟弟乞珍接过接力棒，继续发展壮大部落。他把自己的女儿嫁给了当时慕容部的首领慕容廆（wěi），从而生下了前燕的第一个皇帝慕容皝（huàng）。从此之后，段氏和慕容氏世代通婚，在慕容氏建立的几个燕国政权中，出了好几位很有名气的段氏后妃。即便是后来段氏部落灭亡了，这种婚姻关系也依旧维持了下来。
说完北方的段氏，我们再来说说武威段氏。
当年共叔段的子孙到了武威之后的第一世祖，被公认为是西汉文帝时期的北地督尉段仰；而最先到达云南的北魏朔州刺史段严，正是他的后人；至于大理国的开国皇帝段思平，则正是段严的后代。那么这有什么证据呢？证据就在于大理段氏的取名有着明确的北方鲜卑族习俗。
段思平的儿子叫段思英，孙子叫段思聪，三人名字中都有一个“思”字，这并不是什么“段思氏”，而是北方鲜卑人姓名的习俗。再有就是大理段氏父子以重名制为主，连名制为辅，不同于汉族的避讳。我们来看重名制：三个字的姓名，第二个字祖父子三人一样，比如段正淳、段正严、段正兴，段素顺，段素英，段素廉；从连名制来看：父亲姓名最后一个字是儿子姓名第二个字，比如段思廉，段廉义。接着我们再来看这五个皇帝：段智兴，段智廉，段智祥，段祥兴，段兴智，前三个重名，后两个连名，第一个和最后一个是倒名。如果是汉族，是绝对不允许这样重复的。
所以有部分学者专家就此证实，大理段氏是来源于甘肃的武威段氏，正是共叔段之后，先迁武威，后迁云南。
大理段氏政权虽说被忽必烈给灭了，但大理段氏却并没有就此终结，他们继续在元朝担任大理总管，一直又延续了130多年。元朝灭亡之后也一直抗拒明朝的统一，终于在1382年，大明军队开进云南，段氏末代总管段世抵抗到了最后。
那么《天龙八部》中又有多少大理段氏在历史上是确有其名呢？他们分别是段正明、高升泰、段正淳、段誉。
段正明，也就是书中的保定帝、本尘大师，不过历史上的他却不是书中描写的那般圣明，只是一个傀儡皇帝罢了。
高升泰，书中的鄯阐侯说的就是他，不过他也不是小说中描绘的贤臣，而是一个权臣。历史上他是大理的相国，权倾朝野，曾在1094年废黜段正明，建立“大中”国，改元上治。在位二年后病重，认识到当时的段氏还有相当强悍的实力，于是又在遗嘱中让儿子高泰明把皇位还给段氏。
段正淳，段正明的弟弟，小说中那个风流倜傥的镇南王。不过历史上的他并非只是个王爷，而是皇帝；也并非只会寻花问柳，而是努力的“中兴”；晚年禅位为僧，也并非书中的不得善终。
当年高升泰死后，其子高泰明遵照遗嘱将皇位还给了段氏，拥立段正淳为帝，仍号“大理”，自己为相，史称后理。不过在后理，宰相高家还是一直把持着朝政，皇帝基本上还是没有实权。
段正严，又名“段和誉”，段正淳的儿子，也就是书中的段誉。历史上的他也并不是花痴，他勤理政事，爱民用贤，是一个好皇帝。不过最后因为几个儿子争夺帝位，弄得心烦，也出家了。曾受北宋封金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王。
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