众所周知，曹植与哥哥曹丕的关系很不好，至于原因，众说纷纭。野史种种大多拉进了一个女子来当做原因，那就是——甄宓。甄宓的加入，不仅把曹植与曹丕不和的真相变得扑朔迷离，而且也增加了一些粉红色的气息，所以文人雅士，乐见其成。
暂且不论历史真相到底是如何，单论曹植与曹丕个人来说，大家都是更倾向于喜欢曹植一些，这很正常。人表现在大众面前的总要有主面和副面，曹丕的身份是皇帝，老爹是枭雄曹操。所以大家在看曹丕的时候，一定是最先看到他的身份而不是他本身的才华。但凡是想当好皇帝又想以诗文当世著称的，凤毛麟角，比如乾隆。当然后主李煜是个个例，这是中国历史上唯一一个才华盖过他身份的皇帝。
当皇帝遇上才华横溢的闲散王爷，当然是才华横溢的王爷更加的风流倜傥一些，更适合被士子引为知己，被闺中少女当做梦中情人。当同为皇家的兄弟两人感情不和时，世人总是生理性的同情弱者，就比如现代人的看脸。所以，在史书上呈现出来的曹丕和曹植，就像是狼和羊，一方在紧逼，一方在机智的退让。
坐实这种关系的是曹植的一手大家都很熟悉的那首诗——《七步诗》：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”诗用比喻手法婉含蓄地表达了对兄弟骨肉相残的悲哀指责，情真意切，十分感人。
但是在抗日战争阶段，文坛刮起了一股“厚古薄今，尊崇先人”的风潮。诗人郭沫若直接就坐不住了，迎头而上，直接借曹植的这首诗，加以创新，扬起“以事求是，古为今用”的旗帜，给予反击。
就是《反七步诗》：煮豆燃豆萁， 豆熟萁已灰。 熟者席上珍， 灰作田中肥。 不为同根生， 缘何甘自毁？
旧诗新用，感情真挚又向上。
无独有偶，华罗庚的《赠诸弟》也借用曹植的七步诗，但是同样是意思相反，与郭沫若诗有异曲同工之妙：“煮豆燃豆萁，萁在釜下乐。不惜身成灰，愿弟早成熟。”“成熟”一语双关，赞扬甘为人梯的精神。
这说明今诗还是有前途的，今诗与古诗的关系是可以和谐共存的，而不是水火不容，打脸复古派。
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