一朝天子一朝臣？他是儒生骂得最狠的软骨头，还是人生的大赢家？

说起硬骨头，文人大多崇尚被灭十族的方孝孺，说起软骨头，文人又往往轻贱五代时期的冯道。这位活了73岁的人，竟然历经十个皇帝，成为了五朝宰相，屹立不倒。十足给“一朝天子一朝臣”的说法狠狠的打脸。

五代十国，战争频发，朝代更迭、皇帝更换更为频繁，冯道不仅能明哲保身还能稳坐皇帝之下第一把交椅，历经四个朝代、十个皇帝而不动如山，从而成为中国古代士大夫中最饱受争议、被儒生辱骂次数最多，也是最传奇的一位。

冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。

其实宋朝以前，人们对他的评价倾向于褒。此人不贪污，历朝攻击他的人无法在这一点找出突破口；此人治学做了件功德无量的大好事，坚持不懈地大规模刊印典籍，在武人当国的乱世里为文化的存亡断续做出了比较大的贡献。此人宽厚，后晋时期，有人牵驴入市。驴脸挂着一个牌子，上写“冯道”二字。冯道得到亲信的禀报，毫不动怒，只道：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”

宋朝以后，人们对他的评价倾向于贬，欧阳修骂他不知廉耻，司马光说他是无耻之尤，近代历史学家范文澜说他是奴才的奴才。冯道最后活到那么大年纪，自称“长乐老人”。做皇帝的敢称“十全老人”的就乾隆，做人臣的敢这么称的也就冯道。耶律德光在冯道面前傲慢地问道：“你看这天下百姓，如何可救？”这是一句反话，意思是，天下的百姓我想杀就杀，你能奈我何。冯道说：“就算是佛祖再世也救不了百姓，但是陛下您能耐比佛祖大，只有您才能救得了百姓。”马屁拍得耶律德光极为受用，于是打消了杀念。

他流传下来的文学作品不多，其中有一首《偶作》相当有名：莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。这最后一句也是他为官不倒的诀窍。小珏认为，他不贪财、不好色、有才干、不结党、不树敌、有容人之量、知道进退、关心民生疾苦等等，作为一个官儿，甚至可以说他的德行是出类拔萃的。他的错只在于不衷心于某一个皇帝或皇朝，没有尽忠而去？历经二朝的范质说冯道“ “厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也 ” 言语中透露出对冯道苦衷的理解。