原标题：高清收藏||《怀仁集字圣教序》
《怀仁集王书圣教序》也称《唐集右军圣教序并记》，简称为《圣教序》。此碑为弘福寺沙门怀仁和尚集王羲之书，唐咸亨三年（672）十二月刻。太宗李世民撰序，高宗李治撰记，文林郎诸葛神力勒石，武骑尉朱静藏镌字。碑高312厘米，宽140厘米，碑文三十行，行八十五、八十六字不等。碑原在陕西西安弘福寺，现藏陕西西安碑林。
怀仁，唐朝僧人，生卒不详，太宗时居长安弘福寺。怀仁能文工书，受诸寺委托，以皇宫所藏数千册王羲之行书真迹为本，极呕心沥血之力，自贞观二十二年（648）至咸亨三年（672），历时二十五年，集摹成此碑。
如“知”、“趣”、“或”、“群”、“然”、“林”、“怀”、“将”、“风”、“朗”、“是”、“崇”、“幽”、“托”、“为”、“揽”、“时”、“集”等字皆出自《兰亭序》，还有一些出自王羲之尺牍各帖，如《孔侍中帖》、《丧乱帖》、《九月十七日帖》、《奉橘帖》等拓摹本之中的字和偏旁。怀仁虽生平已不可考, 但只知其“ 积年学王羲之书, 其合处几得意味”。康有为在评州集王圣教序附,称“ 唐僧怀仁所集右军书, 位置天然,章法秩理, 可谓异才” 。如将其与唐摹本比较，可以说是笔笔神似、字字形肖，几无二致，可见勾勒摹刻之精。对于此碑，历代书家都给予了很高的评价。如宋黄伯思《东观余论·题集逸少书圣教序后》云：“今观碑中字与右军遗帖所有者，纤微克肖。” 清王澍《竹云题跋》云：“自唐以来，士林甚重此碑，匪直《兴福寺》、《隆阐法师》等碑为显效其体，即李北海，张司直，苏武功亦从此夺胎。” 清蒋衡《拙存堂提拔》：“故《集王圣教序》一气挥洒，神采奕奕，与《兰亭叙》并驱，为千古自学之祖。”
怀仁开集字之先河，王氏书迹大都赖此以传，但这种集字却难逃唐朝书法创立法则的影响。怀仁所选择的单字基本是王羲之诸帖中标准的行楷书，虽将重复出现的字选择不同的字形，甚至还用草书，却丢失了晋人那种自由行式与潇洒的精神，把《圣教序》强化成了行书的标准的模式。正如清沈曾植《海日楼扎从》所云：“此碑纯用唐法，与晋法无关。然学唐贤书，无论何处。不能不从此下手，犹草书之有永师《千文》也。” 虽说《圣教序》存在很大的局限性，但其集字之严谨逼真，以为世所公认，成为人们学习王字的重要法帖之一。再者《圣教序》高雅整练，庙堂气象十足，是王羲之其他行书作品所不具备的。这也就是说，怀仁集字赋予了王羲之行书以新的形式，重造了王羲之书法艺术的经典，因此它反成为后世书家学习王羲之行书的典范。
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