“寡妇门前是非多”，一提到这句话，总让人感到在幸灾乐祸中有些暧昧；在家长里短中有些遮掩。“众口铄金，积魂销骨”，在背后的指指点点，在对面的遮遮掩掩，时间一久，假得也变成真的，真的也就没人相信了。而寡妇这门前的“是非“也就多了起来。
一个寡妇，如果貌美，她的“非”不会长久，一定有男人救她于水火； 一个寡妇，如果积有余财，她的“非”也不会长久，有钱能使鬼推磨，更何况是人呢？ 一个相貌平平、又艰难度日的寡妇，她的门前一定少不了“是非”。 自古就是雪中送炭少，锦上添花多。谁推困厄中的人一步？谁拉艰难中的人一把？孔子曾评价颜回说“贤哉，会也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可就是这个颜回，不到四十就死了。他的这个死，用现在的话来说，就是营养不良。许多我们熟悉的文学家，就是在孤独穷困中，离开他曾无限眷恋的人世。
一个寡妇的境遇就更好不到哪里去。 普通的人，没有那种责任，也没有那种良心上的义务。而亲戚朋友，也就拿这“是非”二字当借口，理所当然的袖手旁观，置之不理了。至于在道义上，在良心上，更可以居高临下、安之若素了。 所以，一个寡妇的最好的去处，就是水井，就是大梁，就是用青春年华换来的死后让别人用来炫耀的贞节牌坊。 这就是“胳膊拗不过大腿”，一种制度性的悲哀！
人生来，就要有个住的地方，而穷其一生，那住的地方或许仍在缥缈之中； 人吃五谷杂粮，有个病生个灾谁也免不了。可这动辄几万几十万的医药费，上哪里去找啊？没有钱，等死吧！而反观一些人为的死亡事故，几个子儿就打发了。你不痛快地拿着，这几个钱也没了，有人手眼通天，办法多的是，一个小老百姓，在他的眼里，也就是一只蚂蚁； “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这是几千年来梦想中的大同社会。 这“幼吾幼”大概达到了，要不怎有那么多的“小皇帝”？
而这“老吾老”就难说了，要不怎有“老东西”常常挂在嘴边？ 以前是“寡妇门前是非多”，现在是“穷人面前是非多”。 我这么一说，有人就不高兴了，他说，谁让你穷呢？ 是啊，我也正纳闷，又能吃苦又勤劳的人为什么就是穷呢？
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