清末民初，随着清王朝的腐朽衰落和西方世界的崛起，华夏文明进入了三千年以来未有的低谷。尚处于农耕文明的中华大地，在西方工业文明的映衬之下，显露出一片破败凋敝。以中国为中心的亚洲秩序迅速瓦解，曾经的藩属国纷纷倒向西方，转而向西方学习，中国俨然成了老大帝国。曾经的追随者在向西方学习之后，转而挑衅这个老大帝国的尊严，甲午一役，中国战败，更加滋长了日本的狂妄，这个数千年来在文化上从来没有独立的小国，突然之间有了领导亚洲的欲望，日本要在文化上树立自信，打击中国就成了必然的选项，于是，在日本就出现了以白鸟库吉为首的疑古派，只是这个疑古派疑的是中国的古，以否定中国的上古历史为目标的。
西方文明的崛起，产生了西方中心主义，西方自文艺复兴之后，经过宗教改革、启蒙运动、资产阶级革命和工业革命，完成了从农业向工业的转型，强大起来的欧洲形成了欧洲中心主义思想。无论是科学技术还是艺术，或者历史都打上了欧洲中心主义的烙印。
中国正是在欧洲中心主义的和日本否定华夏文明思潮的双重影响之下，国人的自信跌落到了谷底，产生了大量的洋跪子。这种自信心的丧失有两种表现，一是全面否定华夏文明，认为华夏文明百事不如人，只有彻底摆脱传统的影响，中国才能获得新生。其表现有以顾颉刚为代表的疑古派，对中医的全面否定等。另一种是盲目的自大和排外。这两种表现实际上是原因同一个心理，就是文化的不自信。
这种文化上的不自信虽然心理一样，但是表现确实千差万别，各不相同，甚至有完全相反的表现。这种不自信在每一个中国人的心理上都会有不同程度的表现，但是还不至于称为洋跪子。有的人则是完全拜倒在西方文明的前面，完全不能自立，这种洋跪子的表现有如下几点？
1、对中国和欧美采取双标的态度，这些洋跪子跪得时间太久了，自己以为自己是站着的，他们并不认为自己是跪着的，反而认为自己是开明的。现在很多的公知，网络大V属于此类。这些人的表现是明显的双标，比如，外国的老旧房屋是保护历史，是文化积淀，中国的老房子就认为是落后，外国的高楼大厦是现代化，中国的高楼大厦是水泥丛林。有一个美国人按照《山海经》的记载找到东山经里的山，网上是称赞，中国人在国外找到《山海经》记载的大山大河的时候，网上全是嘲笑和谩骂，认为是自大、狂妄。
2、看到自信的中国人就骂人家狂妄。近来，有少数的中国人在精神上开始站起来了，这些先站起来的人也感受到了高处不胜寒的孤独。比如复旦大学的张为维教授，一再地说，中国人你要自信，但是网上那些把腿跪瘸了的人们的谩骂不绝于耳，说张教授是得了大国妄想症。
3、对中国人和西方人完全是两个标准。自从欧洲文明崛起之后，欧洲的优越感就蔓延世界了。清末康有为的人种改造计划就是白种人优越论的表现。在很多人心中，欧洲白人比我们高贵，但凡不认同欧美高贵的便被认为顽固和迂腐。正在这种人种不平等的思想导致了对不同人种的不同态度。很多人并不认可自己是低等种族，但是却顽固地坚持了差别对待的态度。比如外国留学生差别对待的事件，这种差别对待不是个别现象，而是一种普遍现象；再比如对待历史，疑古派们对自己的历史是各种各样的怀疑否定，对欧洲的历史，无论是瞎子荷马口述的故事还是圣经记载的神话，都被看成了历史。
4、凡事以西方人的是非为是非，以西方人的标准为标准。生活中经常有这种现象，某书法家举办书法展，得弄个洋人合影，以为这就是走向了国际，洋人知道书法是什么吗？搞古汉语的考研还得靠英语，难道让我们去英国研究古汉语？有人为了证明雷锋精神的重要性，整出个美国西点军校悬挂雷锋像的说辞，好像美国挂了，我们学雷锋才正确，要是美国不挂，我们学雷锋就错误似的，且不论这个消息是真是假，把我们学雷锋和洋人挂雷锋像联系起来就很搞笑，这种动辄拉洋旗扯虎皮的做法，本身就是文化不自信的表现。
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