今天我们要学的字是——如。这个字在文字学当中其实挺好解释的，因为它的字形很简单。我们看他甲骨文就是从口从女，而且这个字形从甲骨文一直到今天，这个字形基本上就没变过。也就是说它的演变，它的传承非常的清楚。只不过有的时候口和女的位置关系略微不同，组成部分一直很确定，并且从来没有变过。
如这个读音也是和女相同的，因为在古音当中，女有时候就读如，比如说三点水加一个女就是汝。女加一个口就念如啊，从口从女这个字音也有可能是和女是相关的，所以这个字也有可能是形声字。不过我们看甲骨文台历上写的，它属于会意字。
从女从口说文解字中说: 如，从随也，从女，从口；从随及顺从依照。它的字音是从女，女有时候读做汝。所以这里的顺从和女其实关系不是很大，因为女主要是表音的，而这里的口是义符，就是表达字的含义的。
跟口相关的字，其中有一个特别重要的字，就是名（见上图），名字的名，名称的名。道德经中不是有句话：名可名非常名。说一个物体，它有一个名字。这件事儿是在人类世界才有的，而且呢，这个人类世界还是在一个区域当中的，你要是换了一个区域，人家那儿虽然是同样的物体，叫的名字就不一定一样。所以这个名字，一个物体或者一件事物，或者是一个泛指的事物吧，他都对应一个名字，而这个名字是在一定范围之内才能说得通的。离开了这个范围，去到了另外一个地方，就不一定叫这个名字。当然了，除了人类世界，其他的世界，可能根本连名字都没有。
就是这个物体，比如说，我手里拿了一根毛笔写字，写书法，我拿的这根毛笔呢，在咱们中国人心目中，他叫毛笔，那在外国人心目中，他见都没见过，他都不知道他叫什么。所以你说是毛笔这个东西是我们要说的，是我们要表达的对象呢，还是毛笔这个词儿，这个名字是我们要表达的重点呢?我说这个其实跟今天我们学的这个如是有一定内在关系的啊，因为她们都有口。也就是说这个口是人们说话吃饭的口，我们说话啊，尤其是在表达一个事物，表达一个物体，形容一件物体的时候。这个名词一定是和这个事物的本质是直接联系的，我说的这个大家不知道能不能明白啊，如果我们说的表达的这个意思含义说法，跟事物的本质是有一定关系的，这个过程就叫做如。大家先保留刚才我说的这段话的一个印象，先停在这儿，然后呢，我们现在先看一下儿这几个参考文献啊，参考文献当中，在历史上这个字是怎么用的。
第一个引自于《左传宣公12年》：有律以如己也。这个如就是顺着的意思，如果有律呢，就是规律或者法则法规如果能够顺应自己这个意思。那当然了，这个因为法律他最大的范围之内是保护了大多数人的利益。不允许人们违反，是为了保护所有人共同的利益的，所以有律以如己，这个己啊，应该是自己的己，每一个自己如果都能够顺应，那不就是顺应了所有人的吗？所以这里的如还是顺应的意思。
第二个引自于唐白居易的《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。琵琶行在表达他弹琵琶的那种高超的技法，大的声音，小的声音，快的节奏，慢的节奏好像都能够把自然界中的事物淋漓尽致地表现出来。这个如，就是我所开始表达的，就是和事物的本质之间是有一定联系的，这个叫做如。
下一个文献《史记 项羽本纪》有句话叫：坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。这个如啊，是去的意思，去厕所，那如厕就是出去上厕所的意思叫如厕。所以这个如不是像也不是跟什么一样，也不是顺应，也不是顺从，这个是去的意思。
最后一个文献引自于《墨子贵义》:今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我。这个墨子啊，就是非常的希望通过他的言行，通过他的行动，能够影响，带动更多的人担当天下道义，而不要为了追求自己的私利。所以墨子提出了很多切实可行的做法，比如说我们要研究事物的规律，所以我们要做一些发明做一些创造啊。因为我们只有了解了事物的规律，了解了事物的本质，我们才能够得心应手地应用它，然后这个物件呢，到了我们手里才能物尽其用，就能够发挥它更大的作用。这是他一个主张，另外一个主张呢，就是不要去进攻别人，也不要去和别人做无谓的斗争。只是大概的方面啊，具体的还有一些很具体的要求，所以墨子呢，总之他是在为天下道义而奔走相告。但是呢，大家都知道，春秋末年啊，所有的人，从国的角度，从诸侯啊，一直到下面的市民，所有的人都好像在为争夺自己的私利啊，心中道义荡然无存。所以叫今天下莫为义，结果呢，我在这儿奔走相告吧，还有人劝我，你别费这无用功了，在这种情况下，你应该支持我，鼓励我呀，你怎么能还能阻止我呢？啊，这是墨子说的这句话，这个如呢，应该支持我的意思啊，就是顺应支持我，那其实跟他这个本意还是有点关系的，这是几个参考文献。
其他的一些词经典没有引用，但实际上不说明他不重要，反而是很重要的。比如说如来，金刚经中对如来有一个介绍说，叫如去如来，想去就去，想来就来。我解释的也不完整啊，也不是原文大概意思，我记得是有这句话啊。总之，这个如来就是表达的很高级的一种状态啊，如来嘛，那么这个如是什么意思，所以这个如就跟我开始说的，跟事物的本质之间，跟事物的真相之间是有一个联系。因为我们说的不一定是事物的本质，因为在我们了解到事物的本质之前，我们在探究事物的本质，这样一个过程就是如。
还有叫真如啊，还有叫如如嗯，所以，这些都是用的跟它的本意有关系，它的本意就是在形容这个事物的真相，事物的本质的时候儿啊，这个话语跟本质之间，如果相似度比较大的话啊，就叫做如。还有一个最常用的一个用法，叫如是我闻。如是就是我听到的和佛陀说的相差无二，叫如。所以如这个字啊，真的挺有深度，挺有深意的。值得我们去想一想，思考一下，还有我们经常会说的一个词儿叫，如果，你看果又是结果的意思呢，而如和果又放在一起，被我们今天就理解为一种假设，嗯，这两个字本身都是非常高级的字。所以我们平时说的话，就算是白话文啊，就算是日常说的话，有的时候儿也挺有深意的，就是得去琢磨一下儿，你不去琢磨，你不了解它的含义，光说不去想它的意思，怎么能够了解它的真实含义呢？
好吧，对于如这个字啊，我就说到这儿，有说的不到位的不完整的地方，还请朋友们补充指正。从一个字了解中国文化，从一个字，学习中国经典，我们明天再见。
（音频整理：吴雅）
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