今天我们要学的字是——如。这个字在文字学当中其实挺好解释的,因为它的字形很简单。我们看他甲骨文就是从口从女,而且这个字形从甲骨文一直到今天,这个字形基本上就没变过。也就是说它的演变,它的传承非常的清楚。只不过有的时候口和女的位置关系略微不同,组成部分一直很确定,并且从来没有变过。
如这个读音也是和女相同的,因为在古音当中,女有时候就读如,比如说三点水加一个女就是汝。女加一个口就念如啊,从口从女这个字音也有可能是和女是相关的,所以这个字也有可能是形声字。不过我们看甲骨文台历上写的,它属于会意字。
从女从口说文解字中说: 如,从随也,从女,从口;从随及顺从依照。它的字音是从女,女有时候读做汝。所以这里的顺从和女其实关系不是很大,因为女主要是表音的,而这里的口是义符,就是表达字的含义的。
跟口相关的字,其中有一个特别重要的字,就是名(见上图),名字的名,名称的名。道德经中不是有句话:名可名非常名。说一个物体,它有一个名字。这件事儿是在人类世界才有的,而且呢,这个人类世界还是在一个区域当中的,你要是换了一个区域,人家那儿虽然是同样的物体,叫的名字就不一定一样。所以这个名字,一个物体或者一件事物,或者是一个泛指的事物吧,他都对应一个名字,而这个名字是在一定范围之内才能说得通的。离开了这个范围,去到了另外一个地方,就不一定叫这个名字。当然了,除了人类世界,其他的世界,可能根本连名字都没有。
就是这个物体,比如说,我手里拿了一根毛笔写字,写书法,我拿的这根毛笔呢,在咱们中国人心目中,他叫毛笔,那在外国人心目中,他见都没见过,他都不知道他叫什么。所以你说是毛笔这个东西是我们要说的,是我们要表达的对象呢,还是毛笔这个词儿,这个名字是我们要表达的重点呢?我说这个其实跟今天我们学的这个如是有一定内在关系的啊,因为她们都有口。也就是说这个口是人们说话吃饭的口,我们说话啊,尤其是在表达一个事物,表达一个物体,形容一件物体的时候。这个名词一定是和这个事物的本质是直接联系的,我说的这个大家不知道能不能明白啊,如果我们说的表达的这个意思含义说法,跟事物的本质是有一定关系的,这个过程就叫做如。大家先保留刚才我说的这段话的一个印象,先停在这儿,然后呢,我们现在先看一下儿这几个参考文献啊,参考文献当中,在历史上这个字是怎么用的。
第一个引自于《左传宣公12年》:有律以如己也。这个如就是顺着的意思,如果有律呢,就是规律或者法则法规如果能够顺应自己这个意思。那当然了,这个因为法律他最大的范围之内是保护了大多数人的利益。不允许人们违反,是为了保护所有人共同的利益的,所以有律以如己,这个己啊,应该是自己的己,每一个自己如果都能够顺应,那不就是顺应了所有人的吗?所以这里的如还是顺应的意思。
第二个引自于唐白居易的《琵琶行》:大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。琵琶行在表达他弹琵琶的那种高超的技法,大的声音,小的声音,快的节奏,慢的节奏好像都能够把自然界中的事物淋漓尽致地表现出来。这个如,就是我所开始表达的,就是和事物的本质之间是有一定联系的,这个叫做如。
下一个文献《史记 项羽本纪》有句话叫:坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出。这个如啊,是去的意思,去厕所,那如厕就是出去上厕所的意思叫如厕。所以这个如不是像也不是跟什么一样,也不是顺应,也不是顺从,这个是去的意思。
最后一个文献引自于《墨子贵义》:今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我。这个墨子啊,就是非常的希望通过他的言行,通过他的行动,能够影响,带动更多的人担当天下道义,而不要为了追求自己的私利。所以墨子提出了很多切实可行的做法,比如说我们要研究事物的规律,所以我们要做一些发明做一些创造啊。因为我们只有了解了事物的规律,了解了事物的本质,我们才能够得心应手地应用它,然后这个物件呢,到了我们手里才能物尽其用,就能够发挥它更大的作用。这是他一个主张,另外一个主张呢,就是不要去进攻别人,也不要去和别人做无谓的斗争。只是大概的方面啊,具体的还有一些很具体的要求,所以墨子呢,总之他是在为天下道义而奔走相告。但是呢,大家都知道,春秋末年啊,所有的人,从国的角度,从诸侯啊,一直到下面的市民,所有的人都好像在为争夺自己的私利啊,心中道义荡然无存。所以叫今天下莫为义,结果呢,我在这儿奔走相告吧,还有人劝我,你别费这无用功了,在这种情况下,你应该支持我,鼓励我呀,你怎么能还能阻止我呢?啊,这是墨子说的这句话,这个如呢,应该支持我的意思啊,就是顺应支持我,那其实跟他这个本意还是有点关系的,这是几个参考文献。
其他的一些词经典没有引用,但实际上不说明他不重要,反而是很重要的。比如说如来,金刚经中对如来有一个介绍说,叫如去如来,想去就去,想来就来。我解释的也不完整啊,也不是原文大概意思,我记得是有这句话啊。总之,这个如来就是表达的很高级的一种状态啊,如来嘛,那么这个如是什么意思,所以这个如就跟我开始说的,跟事物的本质之间,跟事物的真相之间是有一个联系。因为我们说的不一定是事物的本质,因为在我们了解到事物的本质之前,我们在探究事物的本质,这样一个过程就是如。
还有叫真如啊,还有叫如如嗯,所以,这些都是用的跟它的本意有关系,它的本意就是在形容这个事物的真相,事物的本质的时候儿啊,这个话语跟本质之间,如果相似度比较大的话啊,就叫做如。还有一个最常用的一个用法,叫如是我闻。如是就是我听到的和佛陀说的相差无二,叫如。所以如这个字啊,真的挺有深度,挺有深意的。值得我们去想一想,思考一下,还有我们经常会说的一个词儿叫,如果,你看果又是结果的意思呢,而如和果又放在一起,被我们今天就理解为一种假设,嗯,这两个字本身都是非常高级的字。所以我们平时说的话,就算是白话文啊,就算是日常说的话,有的时候儿也挺有深意的,就是得去琢磨一下儿,你不去琢磨,你不了解它的含义,光说不去想它的意思,怎么能够了解它的真实含义呢?
好吧,对于如这个字啊,我就说到这儿,有说的不到位的不完整的地方,还请朋友们补充指正。从一个字了解中国文化,从一个字,学习中国经典,我们明天再见。
(音频整理:吴雅)
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