慈母手中线， 游子身上衣， 临行密密缝， 意恐迟迟归， 谁言寸草心， 报得三春晖。 游子吟 作者：孟郊
下面我们一起来看甲骨文台历上的解释：象形字，罗振玉谓象襟衽左右掩覆之形，说文，衣，依也，上曰衣，下曰裳。
【甲骨文台历，衣】
从甲骨文衣的字形来看，属于象形字。罗振玉说甲骨文的衣象两襟左右相覆的形状。我们看衣的上面部分像领口，两边像衣袖，底下像是左右两边的衣襟相交重叠在一起的样子。古人的衣服左右都是开襟的，穿上后要将左右两边的前襟重叠，所以甲骨文的衣描绘出衣服的衣领和前襟交叠的线条，左右两侧是让手臂伸出的衣袖。
【先秦女性服装，右衽，曲裾】
衽指衣襟，古时汉服的衣领与衣襟是连接在一起的，左右两片衣襟在穿着的时候，呈交叉的方式重叠在身体的中间部位，只是，左右衣服在胸前交叠的时候，衣襟的上下位置多是左侧的衣襟压住右侧的衣襟，左前襟在外，右前襟在里面，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟为右衽。
【男子特色服饰，也是右衽，大袖衫】
汉服历史悠久，款式众多，历朝历代皆有自己的特点，但主要特征不变，如领子有交领右衽、直领、圆领，袖子分为广袖、小袖、胡垂袖等。左衽一般指中原地区以外少数民族的装束。或用左衽表示落后、野蛮的异族；如《论语.宪问》中有“微管仲，吾其被发左衽矣。”另外，汉族传统习俗，死者的衣服用左衽以示阴阳有别。
【曲裾的部位即叫法】
说文：衣，依也，上曰依，下曰裳。衣是人们依赖遮蔽身体并用来避寒保暖的。上身穿的叫衣，下身穿的叫裳，裳是保护身体腰下部分的服装。衣的本义指上衣，后来泛指衣服。凡从衣部首的字与衣相关，比如袍裘等等。
【千字文：始制文字，乃服衣裳】
古代人穿的传统服装有两种基本形制，一种是上衣下裳，相传起于黄帝时代，《易·系辞》中说：黄帝尧舜垂衣裳而天下治。这种衣为前开式，缝有袖筒。下裳像裙子一样的形状，不分男女都可穿用。春秋战国后，又出现一种将上衣下裳合并制成连接起来的服装称深衣，就是制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整体的长衣，以示尊祖承古。上衣用布四幅，象征一年四季，下裳用布十二幅，象征一年十二月。深衣的用途广泛，诸侯、大夫、士既可在家时穿着，又可在晚朝时穿用。普通的平民百姓大都在隆重日子才穿，平常一般穿用粗麻织成的粗布衣服，称褐衣。
【褐衣】
古代御寒的冬服有裘、袍等。裘是皮衣，兽毛在外，亦要依等级穿用。古代以狐裘为贵，主要供君王及贵族穿用。狐裘又分狐白裘、狐青裘、狐黄裘、狐苍裘等。据《白虎通义·衣裳篇》说：“天子狐白，诸侯狐黄，大夫服苍。”而士一般穿虎裘、狼裘或羔裘，庶人则只能服犬羊之裘。而且根据不同颜色的裘衣配上颜色类同的裼衣（就是罩在裘衣外的衣服）。
【荆州马山一号楚墓出土凤鸟花卉纹绣绵袍】
在《论语.乡党》中有描述：君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。描述了穿衣的颜色协调搭配都是有很讲究的，而不是随便乱穿的，什么场合穿什么样颜色的衣服，都是有要求的。《礼记·深衣》中也明确记载了因家庭状况不同，制作深衣时所选择的衣缘边用料也不一样。如果父母，祖父母都健在，以花纹布料为衣缘，如果父母健在，以青色布料为衣缘，又称青衿，如果是孤儿，以素色为衣缘。
【清代皇帝的龙袍】
服饰等级在礼服和官服上的表现尤为明显。古代帝王及高级官员的礼服上绣有12种纹饰：日、月、星辰、群山、龙、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼 、黻，通称十二章纹，这些纹饰均有象征性含义。十二章纹由来已久，但在秦以前只是服装上的吉祥纹饰。直到东汉时期，章服制度作为封建礼仪制度中的一个重要组成部分才真正确立。从此以后直到清代，十二章纹一直作为帝王百官的服饰。
【龙袍上的十二章纹】
在唐武德四年（公元621年），朝廷发布诏令，宣布车舆、服装之令，“上得兼下，下不得拟上”，违者治罪。其具体规定：天下只有皇帝可用十二章；皇太子及一品官员之服用九章，二品之服用七章，往下依次递减。
清朝时期，皇帝的朝服仍然采用十二章纹，而文武官员则改章服为补服，就是前胸和后背上缀有补子，以金线和彩丝绣成，使人一望就知道是什么官衔和品级。清政府对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。补服均是由南京、苏州、杭州江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。官服一般是在履行公务和参加典礼时穿着，平时官吏也可以穿便服。
【明清补服】
衣的文献引用和出处：
第一个文献：东方未明，颠倒衣裳。《诗.齐风.东方未明》
东方未明，指天还没亮，起床后匆匆忙忙拿着衣和裳就穿，因为不看见结果穿倒了。
荀九家乾为衣。《易.说卦》
岂曰无衣，与子同袍。《诗.秦风.无衣》
易衣而出，并日而食。《礼记》
前面四个文献里的衣指的是上衣或者衣服。
最后一个文献：
古之葬者，厚衣之以薪。 《易.系辞下》
这里的衣指覆盖在尸体表面上的东西。薪指的是柴草之类的。古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木。
【衣，演变】
衣还引申指胞衣，就是包于胎儿体表的一层膜。李时珍《本草纲目》中记载：人胞，包人如衣，故曰胞衣。也叫衣胞或胎衣，从母体分娩出时为红色，稍放置即转紫色，所以又叫紫河车。在中医中可入药，主治气血不足，妇女劳损，五劳七伤，吐血虚瘦。
衣钵:原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等。
有个成语叫衣锦还乡，意思是指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
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