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【除了真的贝壳，还有用金属铸成的贝壳，甚至有黄金铸成的】
在古时谁拥有的贝越多，谁的财富就越多。左边也有加了彳，彳与行动相关，得指得到、获得，从字形上理解，要想获得是需要付出行动，也就是劳动或工作才能有所得，有句话叫做早起的鸟儿有虫吃，通过辛勤的付出才会有获得。
【甲骨文台历，得】
《说文解字》中说：得，行有所得也。到了小篆的时候，贝讹变成了见，经过汉代的隶变和楷化后成为现代的得。得的本义指得到，获得。从甲骨文的得来看象获得钱财，得的对象不仅是具体的，如得财得名利，也可以是抽象的精神方面的东西，如得意、得志、得性、得神、得人心等等。
【得，演变】
得与失意思是相反的，人们在得到时大多表现为开心愉悦，可是在失去的时候会失落沮丧悲伤。有得就有失，就像月亮一样有从缺到圆再到缺，在不停循环，我想它们也如阴阳，此消彼长，而这个得失转化时间长短因人而定。
老子《道德经》中有讲到，
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。 道德经
也就是说，最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得的欲望。是非知足在一定程度上可以决定一个人的荣辱、贫富、苦乐、福祸，甚至生死，知不知足就在于每个人的心，如果知道什么时候该满足的人，就是当止则止，他永远都是满足的。
【甲骨文，败，比得的甲骨文少了彳，多了一个棒子】
甲骨文的败与得非常的相近，败也有贝与手的象形字符，与得唯一的区别就是甲骨文的败在手的字符上面多了|（这个字音滚），|那就像一根棒状物，整个字形看起来就像人手拿一根棒状物把贝击毁，所以败指击毁，毁坏的意思。
有个词叫败家子，前面说了贝被代表财富，人们常说富不过三代，主要是因为后人不思进取，挥霍无度最后把前人留下的财富给败掉了。古话说积累金钱留给子孙，子孙不一定能守住，积书以遗给子孙，子孙未必能读，不如多累善德，以德育化子孙世代沿袭传承，这种财富子孙后代才会传长久，历史上家族兴旺的比如孔子的后代到，还有范仲淹的后代。
《大学》中有说到，德者本也，财者末也。德才是本，本立道生，德就像一棵树的树根，财富、名声、地位等就像树上的枝叶花果。所以古人又说厚德载物，没有深厚的德行，给再多的财富或者是权利也没用，因为承载不动，我想这大概也是福不过三代的原因吧，因为子孙把祖先留下来的好的家风给遗弃了，没有根的滋养树又怎能长得茂盛，又怎能开花结果呢？那如何去明德修德？
在《大学》开篇也就讲到，
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能欲，欲而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 大学
也就是说我们要明白自己应该在什么时候停下来，凡事有边界，到了边界就要学会止，不然就过了，从知止，有定，定而静，再到虑，再到得，明白万事万物的内在的自然规律，与天地相链接，遵道循德，顺应事理，当人与天与自然彼此保持安定太平，和谐美好的状态，我想这大概就是最好的状态吧？
得是一个多音字，读de时用在动词后面，表示动作已经完成，如觉得，记得，舍得等等。
还读děi，表示需要、应该、必须等。
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