今天我们学习甲骨文字典上的杀这个字。有点难度，因为它的字形不是很清楚，在后面的小篆的写法当中也不确定，而且杀的古文字写法有好几个。而甲骨文字典当中对于杀的收录呢，也有点儿说不清，因为它的字形和它的字义之间不是很直接，也就是说我们看到它甲骨文字形啊，看不到跟杀有什么关系了。
关于读音和汉字三元素
中国文字的最大特点就是形音义三元素，三位一体，实际上他们之间也是有内在逻辑的，他们不是并列关系。
形音义三者之间，它是有一个内在的逻辑的，用眼睛可以看到的就是汉字的字形，或者写法。用耳朵可以听到的就是这个字的读音。那么形和音，分别是支撑这个文字背后的含义的两个要素。有的时候我们可以通过字形来解读这个字的含义，而有的时候呢，我们可以通过字的发音来理解这个字的含义，所以形、音义三者之间是以形和音为两个重要表现方式。
字形和字音是为了传递字义。既然杀这个字的字形不好理解，那么可不可以通过杀的读音来理解这个字呢？我们每当说到这个字的时候，是不是给人一种冷酷残酷的感觉？甚至有点咬着牙根说的意思，杀这个音，比较短，显得很坚决和狠毒。
杀属于入声字，就是这个读音非常的短，就形容或者是对应着杀人的这个动作，杀人于无形之间，突出动作特别的快，可以把这个非常明显的反映出来。也许在上古时期，人们在刑场或者是在沙场，要用到杀这个动作的时候，往往都是在非常快的时间之内完成这个动作的，所以它的读音，它的发音也是短促。
杀这个场景对应的音就是杀这个字的读音，后来，要找到这个相应的字形，可能就是一个问题了。甲骨文字典上记载，杀这个字的甲骨文写法和另外一个字——就是姓蔡的蔡，这两个字同源。可能这两个字上古时期发音一样，都是假借字。所以，蔡在字典中的解释有一个含义和杀有关，因为上古时期他们的音相同。
另外对于杀这个动作，在古代可能有不同的具体的方式，比如说用戈杀人，这个字就是伐。
在说文解字当中，杀和戮是互训的。
说实话，对于杀这个字，确实不太好，也不符合传统文化中的生生不息的概念。古文字，还有小篆的写法对于杀这个字交代的都不是很清楚。
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白，侠客行
据说，这个也是庄子曾经说过的一句话，他说，臣之剑，十步一人，千里不留行。所以李白这句子是直接是从庄子说件中直接引用的。
关于文武兼修
在古代，学子们不管是读书也好，还是考试也好，都是一个体力活儿啊，你看读书是十年寒窗苦，身体不好的话，就病病殃殃的，怎么能提高成绩呢？所以平时就需要一个好的身体，那么怎么有好的身体呢？肯定也不能一天24小时伏案呀，也是要动静结合，文武兼修。这是很自然很好理解的。还有一个呢，就是他们上京赶考的时候儿，或者是会试的时候儿啊，都是要离开家乡，独自一人或者是几个人走路。这样儿的情况下，如果一个人胆儿小，怕事，那怎么可能完成呢？所以古代的人呀，就算是到了清朝时候的文人，一直都讲究文武兼修。
你看我们的庄子对于剑的认识这么淋漓尽致，甚至得到啊，李白的大力赞赏，并且在李白的诗句当中直接就引用。
在冷兵器时代还有一些跟杀相关的一些说法，比如说在沙场上两军对垒，两军展开了肉搏，近距离厮杀。在这个时候呢，两方的人员，有一句话叫杀红了眼，就是说这个平时这个人，你别看她文文静静的，或者说是弱不禁风，手无缚鸡之力，但是真要到这个啊，战场上，或者是真是面对歹徒的时候，哎，他就有可能身上有一种平时显示不出来的那种力量或者是那种精神，甚至他的力量都比平时要大好多倍，我们把它称之为什么，把它称之为杀气，如果一个人有杀气的时候，他的眼神，他的动作，甚至说话的语气和声调都会和平时很大的不一样。
希望咱们普通人离这个杀这个字远远的，不要出现这个情况，也不要让杀气附体，还是和平重要，还是生命重要，不管什么都生命是基础，所以，因为一旦，一旦用到杀这个字的时候，这个目的站在了生命的对立面了。所以，我们在有生之年不要遇到这个字，都保持一颗健康的仁爱之心。
尊重生命，拥抱和平，健康生活，这个是我们的目的，也是我们的目标，然后在这个情况下，再拿出时间来学习一下甲骨文，读一读中国的经典。
可能就是基于传统文化中对生命的思考，所以经典中也好，或者是古人的一种思维也好，就是没有把这个字表现的特别的清楚。说到底杀甲骨文写法指的是什么，有可能和捕猎有联系，也可能是被杀的野猪。
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