今天我们学习甲骨文字典上的杀这个字。有点难度,因为它的字形不是很清楚,在后面的小篆的写法当中也不确定,而且杀的古文字写法有好几个。而甲骨文字典当中对于杀的收录呢,也有点儿说不清,因为它的字形和它的字义之间不是很直接,也就是说我们看到它甲骨文字形啊,看不到跟杀有什么关系了。
关于读音和汉字三元素
中国文字的最大特点就是形音义三元素,三位一体,实际上他们之间也是有内在逻辑的,他们不是并列关系。
形音义三者之间,它是有一个内在的逻辑的,用眼睛可以看到的就是汉字的字形,或者写法。用耳朵可以听到的就是这个字的读音。那么形和音,分别是支撑这个文字背后的含义的两个要素。有的时候我们可以通过字形来解读这个字的含义,而有的时候呢,我们可以通过字的发音来理解这个字的含义,所以形、音义三者之间是以形和音为两个重要表现方式。
字形和字音是为了传递字义。既然杀这个字的字形不好理解,那么可不可以通过杀的读音来理解这个字呢?我们每当说到这个字的时候,是不是给人一种冷酷残酷的感觉?甚至有点咬着牙根说的意思,杀这个音,比较短,显得很坚决和狠毒。
杀属于入声字,就是这个读音非常的短,就形容或者是对应着杀人的这个动作,杀人于无形之间,突出动作特别的快,可以把这个非常明显的反映出来。也许在上古时期,人们在刑场或者是在沙场,要用到杀这个动作的时候,往往都是在非常快的时间之内完成这个动作的,所以它的读音,它的发音也是短促。
杀这个场景对应的音就是杀这个字的读音,后来,要找到这个相应的字形,可能就是一个问题了。甲骨文字典上记载,杀这个字的甲骨文写法和另外一个字——就是姓蔡的蔡,这两个字同源。可能这两个字上古时期发音一样,都是假借字。所以,蔡在字典中的解释有一个含义和杀有关,因为上古时期他们的音相同。
另外对于杀这个动作,在古代可能有不同的具体的方式,比如说用戈杀人,这个字就是伐。
在说文解字当中,杀和戮是互训的。
说实话,对于杀这个字,确实不太好,也不符合传统文化中的生生不息的概念。古文字,还有小篆的写法对于杀这个字交代的都不是很清楚。
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
李白,侠客行
据说,这个也是庄子曾经说过的一句话,他说,臣之剑,十步一人,千里不留行。所以李白这句子是直接是从庄子说件中直接引用的。
关于文武兼修
在古代,学子们不管是读书也好,还是考试也好,都是一个体力活儿啊,你看读书是十年寒窗苦,身体不好的话,就病病殃殃的,怎么能提高成绩呢?所以平时就需要一个好的身体,那么怎么有好的身体呢?肯定也不能一天24小时伏案呀,也是要动静结合,文武兼修。这是很自然很好理解的。还有一个呢,就是他们上京赶考的时候儿,或者是会试的时候儿啊,都是要离开家乡,独自一人或者是几个人走路。这样儿的情况下,如果一个人胆儿小,怕事,那怎么可能完成呢?所以古代的人呀,就算是到了清朝时候的文人,一直都讲究文武兼修。
你看我们的庄子对于剑的认识这么淋漓尽致,甚至得到啊,李白的大力赞赏,并且在李白的诗句当中直接就引用。
在冷兵器时代还有一些跟杀相关的一些说法,比如说在沙场上两军对垒,两军展开了肉搏,近距离厮杀。在这个时候呢,两方的人员,有一句话叫杀红了眼,就是说这个平时这个人,你别看她文文静静的,或者说是弱不禁风,手无缚鸡之力,但是真要到这个啊,战场上,或者是真是面对歹徒的时候,哎,他就有可能身上有一种平时显示不出来的那种力量或者是那种精神,甚至他的力量都比平时要大好多倍,我们把它称之为什么,把它称之为杀气,如果一个人有杀气的时候,他的眼神,他的动作,甚至说话的语气和声调都会和平时很大的不一样。
希望咱们普通人离这个杀这个字远远的,不要出现这个情况,也不要让杀气附体,还是和平重要,还是生命重要,不管什么都生命是基础,所以,因为一旦,一旦用到杀这个字的时候,这个目的站在了生命的对立面了。所以,我们在有生之年不要遇到这个字,都保持一颗健康的仁爱之心。
尊重生命,拥抱和平,健康生活,这个是我们的目的,也是我们的目标,然后在这个情况下,再拿出时间来学习一下甲骨文,读一读中国的经典。
可能就是基于传统文化中对生命的思考,所以经典中也好,或者是古人的一种思维也好,就是没有把这个字表现的特别的清楚。说到底杀甲骨文写法指的是什么,有可能和捕猎有联系,也可能是被杀的野猪。
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