甲骨文的蔑字（见上图）上部是眼睛的象形，在眼睛的上方还描绘出眉毛的样子，表示人的头部；下部分像人脖子以下的躯干体，在象人脚的位置处有戈从脚穿过。戈是古代常用的一种兵器，通常用于防卫或作战，比如戊戌戉我等字的本义都是指古代作战用的兵器。
对于蔑的本义有不同的看法，有人认为甲骨文蔑表示人受创的部位是脚，有可能不是打仗受伤而是象受刑的场景，比如刖刑（见下图），刖刑是一种把人脚砍断的酷刑，人受刑后，便会精神不振，双眼无神，蔑字突出的眉毛和眼睛所表达的就是这类情形，蔑字的本义应是指人目光茫然无神。
也有人认为，甲骨文上部是个立眉瞪眼的人，下部的戈与人的脚部穿插，意思是用戈攻击人，用武器攻击，武器戈指向人，被指的人以瞪目相视而不惧，则有轻视、蔑视之义。就像战争中那种视死如归的人，既使被兵器架在脖子上，也是面不改色，带着蔑视的样子看着对方。
《说文解字·苜部》蔑：劳目无精也。从苜，人劳则蔑然；从戍。意思是人在疲劳的状态下眼睛是无神的，整个人显得无精打采。如果状态好，通常看起来是容光焕发，眼睛也是炯炯有神。
蔑的引申义
引申指微小。
如：视日月而知众星之蔑也。——杨雄《法言·学行》。
引申指无；没有，不用等意思。
《易经.剥卦》六二爻词：剥床以足，蔑贞，凶。
蔑就是无的意思，贞指占问，蔑贞指无须占问。
蔑的繁体衊字，从血从蔑，与蔑同音异体，本义是污血。引申为血染，或用物涂染，后又引申为用恶语诬毁诽谤，因而有污蔑一语，后来衊简化作蔑。
金文中有蔑历一词，同勖励义近，意思是勉励，这种义在金文中称蔑历，而商周文献多以勖、励等为称，战国以降则称勖勉、劝勉、勉力。金文蔑历今所见者多数是指周天子时勉励制度的一种表现。从商末到西周后期，其意义虽然随时代发展而有所变化，但是其本质则没有改变。蔑历实际上是上级对下级的勉励和下级的自勉，是以口头勉励的形式来保持和加强周王与臣下(或上下级贵族间)的关系。西周时期的勉励制度，从形式上看有口头鼓励与物质奖赏两种。蔑曆（历）正是以口头鼓励为主的勉励制度。
“蔑历”这个词到了先秦文献中就已经看不到了。后来在《汉书》中代之以“伐阅”，就是功绩和资历的意思。
蔑与伐古音发音相似，伐是会意字（见上图），由人和兵器戈组成。在甲骨文字典中伐有好几种写法，有的是甲骨文侧面人的象形，在人头部的位子，有戈从脖子处穿过露出戈刃。也有像甲骨文蔑一样象形人的写法，戈的位置有在脖子位置处，也有在脚的位置。伐的构型像人执戈，古时人执戈通常有两种状况，一种是执戈戍守，我们通常从电视中可以看到，士兵在城墙站岗都是手拿着戈一样的长柄兵器；还有一种就是战争时用戈作战。在甲骨文和金文中，戈明显穿插于人头部下方，戈刃还架到人的脖子上，或省去表示戈柄的部分，只留下表戈刃的部分在人的头部，是伐的简化形体，伐会用戈割人的脖子，以示砍杀之意。至于人手持戈，一般认为是戍字。小篆伐的构形依然是人和戈，但人和戈已分开，戈已不再架在人的脖子上，从字的构形上看不出砍杀之意了，隶书和楷书是在小篆的基础上发展而成的。
伐表示砍头。上古社会在战场上往往有砍头、割耳记功的习俗，因此有积功曰伐的说法，是以伐为计功的一种标准。伐本义指用武器击杀，泛指砍断、征讨，又引申指对他人武力上的征讨或言辞上的诛责。
蔑在文献中的引用：
《春秋·隐公元年》：三月，公及邾仪父盟于蔑。
这里的指的是地名，蔑，夏商时为越地，春秋称为姑蔑，后属越国，楚灭越后属楚，其境内的姑蔑族也在汉晋以后逐渐融入汉族。姑蔑本是黄河流域的一个古老国族，春秋时姑蔑地范围包括衢州市全部以及金华、丽水和江西玉山的部分地区，而龙游则是姑蔑地的政治中心，龙游县城就是当时姑蔑城所在，县城内曾长期留存姑蔑宫等古迹，东郊并有姑蔑子墓葬出土。正因为有此基础，在秦王朝实行郡县制时，龙游为江南首批设县的县治之一，时称大末县。尽管后来因新县的设立，土地不断析出而使县域范围逐渐缩小，县名也先后改为太末、末治、龙丘、龙游等，二千多年来，龙游基本上一直是一个县级政区，是浙西祖县，也是古姑蔑的直接传承地。
《三十五忏悔文》：或生边地及蔑戾车……
《三十五佛忏悔文》出自唐朝不空大师翻译的《佛说三十五佛名礼忏文》，不空大师翻译的三十五佛名最接近梵文原义。三十五佛忏悔文为礼拜常住十方一切世界的三十五佛的一种修行法门。在古印度，大乘修行者每日常修三十五佛礼忏法门，这个法门忏罪力量不可思议，功德广大，对修行者世间利益和出世间利益众多，是佛法中的如意瑰宝。
蔑戾车意思为边地的非雅利安的野蛮人，不信吠陀的野蛮人或蛮族，主要的含义为表示不信吠陀的异域人之意，其汉语音译还有弥利车、弥离车、蜜利车、篾隶车等同词的异译。
蔑通作眜。如《荀子·议兵篇》：楚人兵殆于垂沙，唐蔑死。
楚将唐昧。昧与蔑，唐昧是战国时期楚国将领、天文学家 ，效力于楚怀王，公元前301年，齐、魏、韩三国联兵，攻伐楚国，双方在垂沙（今河南唐河县）大战，唐昧兵败被杀。
与蔑同音的篾是指竹子最外面那一层薄竹皮，可以用来编制席子、篮子等等。小时候，在我们老家有专门的蔑匠师傅，家里如需编织一些用具时经常会请到家来，比如编织箩筐，簸箕，还有用篾竹片编织用来晒谷子用的，我们称为垫棚，以及关鸡鸭的竹笼子。还有斗笠也是用那种比较小的竹子的外层编织而成。还有一些心里手巧的人，将竹表层剖成细细的篾青丝或薄薄的篾青条，串织编制成长、圆、扁、方形等储放物品的篾篮，这种盛器民间亦称篾盒、篾篓、篾罐等，因其外形美观、质地坚韧、轻便实用、制作精巧，深得人们的青睐，因而源源不断地进入寻常百姓家。
以上是对蔑的学习分享，有说的不对的地方敬请老师们指正补充，感恩!
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