5、斋宫
天坛斋宫修建于永乐十八年（1420年），坐落在祈谷坛的西南隅，坐西朝东面向祭坛，以示对天虔诚。建筑屋顶使用了比黄琉璃瓦低一级的绿琉璃瓦，体现了帝王虔恭敬天之意。
明清规定，只有宫殿、陵墓及奉旨兴建的坛庙才可用黄色琉璃瓦顶，搜用者处极刑。孔庙、关帝庙是例外，两者都受过帝王放封。绿色玻璃瓦顶在故宫中是第二等级，为太子居住的房屋所用。蓝色，天坛采用，蓝色琉璃瓦象征天空，便于天子祭天时与天交流，等级高于黑色。黑色，五行中象征水，藏书楼不能失火，故宫文渊阁及寺观藏经楼顶都用黑色，寓意“水压火”。黑色作屋顶，等级最低，民居普遍采用。
斋宫的位置在天坛的西边，如果按北京四合院的布局来对比，斋宫就是西厢房啊，堂堂天子怎么屈居西厢房呢？问题就在于他自命天子啊，天坛是祭天的所在，祭天，老天是父亲，祈年殿、圜丘坛，这些祭祀圣地，坐北朝南。皇帝退居天子之位，只能坐西朝东，住西厢房了。
斋宫的钟楼挂俩钟，斋宫一进门的北边是钟楼，下面的介绍牌明确写着这里面的钟是乾隆时期的。难道永乐建斋宫时，就没有钟？当然有啊，它啊，在钟楼的二楼，人家才是真的斋宫大钟。我们现在能看到的的确是乾隆时的钟，不过它原来不住这里，在哪？在外坛门，圜丘坛门的东南，那里原本有个钟楼，是皇帝回宫时，敲钟作为祭祀礼仪用的，后来，这钟楼都塌了，这钟就拆迁进了斋宫，堂而皇之的住到了斋宫的一楼。
大家都知道。北京中轴线的北端是钟鼓楼，暮鼓晨钟既是北京城每天报时的标准，也是一种礼仪大典的象征。中国人从古至今，都十分讲究语言文字的引申之义。
说到'暮"字，大多会先想到"英雄迟暮"、"美人迟暮"；说到"晨"。我们一定会联想到朝气蓬勃，还有那句著名的"你们是早晨八九点钟的太阳"。
是不是，从这个角度出发，皇帝不希望他的社稷有迟暮之年。所以不设鼓楼在天坛呢？不但如此，北京的地坛和历代帝王庙也都不设鼓楼。
大祀、中祀、小祀
古代帝王祭祀活动主要分为祀天、祭地、享太庙（人）三种。隋唐以后，逐渐将祭祀活动分为三类，即大祀、中祀、小祀。中祀之称始见于《隋书》，此后立项各有不同。
明清时期，也对于祭祀有着明确的礼法规矩。清沿古制，祀礼也分三等，即：大祀、中祀、群祀。凡祭祀圜丘、方泽、祈谷、常雩、太庙、社稷，列为大祀。清世祖定鼎北京，规定每年共举行十三项大祀。即：每年正月上辛日于南郊祈年殿祭祀皇天上帝，为民祈谷；冬至日于南郊圜丘坛大祀昊天上帝；夏至日于方泽祭祀皇地祇；春秋仲月上戊日行祭大社、大稷；孟春、孟夏、孟秋、孟冬享太庙，岁暮祫祭；春秋上丁日祭先师孔子等。凡大祀，皆由皇帝亲祭，若国有大事， 则遣官告祭，各按规定之期行祭，祭前斋戒三日。
这其中，十三项大祀，天坛就独占三项：冬至圜丘台祭天、正月上辛日（正月的第一个辛日，2021年正好时正月初一，2月12日）祈年殿祈谷、四月吉日圜丘坛祈雨。这常雩之礼，原本是中祀，乾隆定位大祀。
乾隆有诗说斋宫的防御：守德由来胜守险，当年何事堑防门。”，他是讽刺以前的皇帝们，他就忘了，他爹雍正爷，因为害怕被刺，还在紫禁城设立斋宫，称为"内斋"，把严格的天坛斋宫斋戒三天，硬生生改为了"内斋"两天半，只在天坛斋戒半夜。就算是两道御沟把守，乾隆他爹也不放心，乾隆又怎么可以笑话前朝皇帝呢？
6、随墙门和走牲道
在西天门的南侧有一个小随墙门，它是干什么用的呢？其实，这样的随墙门在天坛内坛西边有两道。一道在西天门的南侧，现在虽然锁着，但还保留着。另一道，就在广利门的南侧，现在已经看不到了。
这两道门，其实是祭祀的牲畜到宰牲亭的道路。
之前，咱们从广利门路过时候，说了广利门外是天坛的牺牲所。那些祭祀需用的牲畜怎么送到各个祭天，就要考虑运送路线既要方便，还不能和皇帝的祭祀路线冲突了，也就必须设计专门的路线，这就是走牲道的由来。
天坛的走牲道有两条，这就和天坛的构成有关。咱们现在看到的天坛实际是两处祭坛，祈年殿是一处，圜丘坛是一处。
祈年殿建于明·永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545）改为三重檐圆 殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清·乾隆十六年（1751），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。
无论是"大祀殿"、"大享殿"、还是现在众所周知的"祈年殿"，一直都是祭祀的重要场所。既然是祭祀重地，就离不开祭祀的牺牲品。牺牲所不可能建在祭祀大典用地的附近，而从牺牲所将所用牲畜送往宰牲亭和神厨，既要方便运输又要规避祭祀的御道，这样走牲道应运而生。
从广利门外的牺牲所经过西天门南侧的随墙门，穿过丹陛桥下的桥洞（也就是民间传说的"鬼门关"）延内坛东墙到北宰牲亭，这是祈谷祭祀的走牲道。
另一条呢？就和圜丘坛祭天大礼有关了。
始建于明嘉靖九年（1530年），按照南京式样建造，用蓝色琉璃砖砌成。清乾隆十四年（1749年）扩建，栏板、望柱改用汉白玉，坛面铺石用文叶青石。圜丘坛是主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。
圜丘坛的神厨和宰牲亭与祈年殿的神厨、宰牲亭南北相对，所以，又被称为南神厨、南宰牲亭（现在还没有对外开放）。
那么。从牺牲所送牲畜走哪里呢？
是走广利门南侧的随墙门（现在已不存在），走昭亨门到南宰牲亭。这是圜丘坛祭天的走牲道。
7、花甲门和古稀门
皇帝祈谷均需自正道（即丹陛桥）步行至祭坛。清·乾隆三十四年(1769)，弘历(乾隆皇帝)已达花甲之年（六十岁），感到力不从心，特辟此门，以减少皇帝行走之劳，称“花甲门”。
清·乾隆四十四年(1779)，弘历(乾隆皇帝)时年七十，太常寺官员建议在皇乾殿西侧辟一小型角门，供皇帝祭祀行礼出入以减少步行路程，乾隆欣然采纳。但又恐子孙均走此门形成懈怠不恭，便下诏明确“今后子孙寿达七十者方可出入此门”，故称此门为“古稀门”。以后，清代各帝均无高寿，事实上出入此门者仅乾隆皇帝一人而已。
在这里多说一点，乾隆皇帝是寿享89岁，嘉庆是61岁，道光69岁，咸丰31岁，同治19岁，光绪38岁，宣统61岁。乾隆皇帝的后代子孙都没有活过70岁的，这古稀门就成了天坛里面乾隆爷专用门了。
在丹陛桥的北段，海墁大道的东西两侧，有着像庭院的大坑，那是什么呢？
丹陛桥东西两侧，我们看到的券洞，在咱们说走牲道时说过，那就是传说的鬼门关，其实 丹陛桥上的券洞不只这一处。丹陛桥的北段两侧建有红墙，向北曲折延伸到祈谷坛东、西砖门，形成两个坛院。明初在大祀殿里合祀天地，这里设置从祀神位。为了连通东、西坛院，丹陛桥的北端也有一道券洞。 后来大祀殿改建为大享殿后，举行祈谷礼不再需要从祀神位，东、西坛院便空置下来。乾隆时期，在西坛院开辟“花甲门”，券洞西口从此被礓礤坡道堵上。 绿草茵茵的东坛院，丹陛桥北端的券洞东口依稀可见。除了现在我们可以直观看到的丹陛桥东西两侧的庭院外，祈年殿东西两侧的配院现在都是公园办公区了。
8、地位尊贵的移民建筑
双环亭又叫双环万寿亭，原在中南海内。截面恰似两环相套，亭体由两个重檐圆亭衔接并合而成，结构精巧，造型新颖，此种式样的亭子在国内仅存此一例。相传为清乾隆皇帝弘历为祝贺母亲的五十大寿，于乾隆六年（1741年）所建。双亭寓意两只寿桃，取和合、吉祥、长寿之意。所以两个亭子的亭基为一对寿桃，又俗称“桃亭”。可能是古建高手“雷家班”中的人士的作品。亭中原挂有“风亭月榭”、“蕙圃珠泉”匾额，均为乾隆御笔。1974年（也说是1975、1977年）年从中南海迁到天坛。
之前，咱们说过，北京原来有过五条中轴线，这双环亭就是从中南海中轴线搬到了紫禁城中轴线旁的天坛，岁月变迁，它始终与中轴线有着不解之缘。
说到乾隆皇帝的生母，野史上传说多多，比如承德避暑山庄汉女传说、伺候雍正病中汉女传说，最神奇的就是雍正和陈阁老换子的传说，这个传说包含了陈阁老家的九龙匾、春晖堂匾，尤其是这春晖二字，大家都知道这出自孟郊"谁言寸草心，报得三春晖"的典故，不是对自己的父母，何来春晖报答之义。
野史如此，正史也是疑窦重重。《清史稿》等正史明确记载：“孝圣宪皇后，钮祜禄（一说钮祜鲁）氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。”
而另一部《雍正朝汉文谕旨汇编》的档案，却与其他正史完全不同。根据这份档案的记载：“雍正元年二月十四日奉上谕、尊太后圣母谕旨：侧福金年氏封为贵妃，侧福金李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。”
成书早于《实录》的《永宪录》是生活在乾隆时期的学者萧奭撰写的私史，也有类似记载：“雍正元年十二月丁卯午刻，上御太和殿。遣使册立中宫那拉氏为皇后。诏告天下，恩赦有差。封侧福晋年氏为贵妃，侧福晋李氏为齐妃，侧福晋钱氏为熹妃，宋氏为裕嫔，耿氏为懋嫔。”
这两份记录中的熹妃是钱氏，而非钮祜禄氏。册封大典上为何没有那位十余年后十分显赫的钮祜禄氏呢？
更诡异的是，《清史稿》、《玉牒》、《实录》之中也没有关于钱氏的名字。
虽然咱们看着疑窦重重，但乾隆皇帝视母极孝却依然是有目共睹，这双环亭就是一处见证乾隆孝心的好去处。
9、百花亭
百花亭在天坛百花园正中，它也不是天坛本土建筑，可是也是身份高贵。
这百花亭原本在李鸿章祠堂里，据说原本是为了慈禧为李鸿章赐的碑而建的。不管怎么说，李鸿章对于大清国来说还是有功的，所以在其死后也获得了极高的待遇，其位于北京西总布胡同的住宅被改造为祠堂，这可以说是清朝历史上唯一在北京设立祠堂的汉人官吏。除此之外，在合肥、上海、天津等许多城市也都建有祠堂。1978年李鸿章祠堂大门以及前院的建筑被拆掉建了一座两层办公小楼，被拆除的建筑中就包括这座碑亭，被移往天坛的这座百花亭，原来祠堂内的建筑均为黑琉璃瓦覆顶，搬到天坛后改为黄琉璃瓦蓝剪边。
（西总布胡同被誉为北京最美的十大胡同之一。1931年，梁思成与林徽因居住北总布胡同，那所房子成了有名的“太太的客厅”）
结语：缘起缘长中轴线，600年时光流逝，天坛看过了23位皇帝举行过682次祭祀大礼；南中轴线就目送23位皇帝从这条御道来来往往。虽然，这御道尊贵无比，这天坛尊贵无比，但是，南中轴线还是苦难多于
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中轴线上的景山
中和中轴线相关，肯定有你不知道的
说起银杏，应该来地坛看看
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