可对应的是一个什么情景呢？甲骨文字典说字—

【可，甲骨文写法，小学堂】

今天学习分享的是甲骨文字典上的可，可以，可能，可是，可爱，可靠，可耻，适可而止，水可载舟，亦可覆舟等等。

殷墟遗址位于河南安阳市西北郊，是我国历史上第一个文献可考、为考古发掘所证实的商代晚期都城遗址，也是中国考古发掘时间最长、次数最多、面积最大的古代都城遗址。在殷墟诸多考古发现中，甲骨文是重中之重。在甲骨文字典学习群里赵老师曾多次建议大家从文字的源头去学习，因为从文字源头学习可以了解文字的演变过程和历史，甲骨文虽然不是最早的文字，但是最早成系统的文字。就比如我们这个甲骨文字典学习群，就是根据徐中舒先生主编的甲骨文字典来分享的，目前传承下来常使用的文字有一千多个。

【2021年甲骨文台历，典藏版】

甲骨文可从口从丂，《说文》：可，肎（肯）也。可表示赞同、准许，同意等义。李孝定说栔文可字实象枝柯之形，《诗》云：伐柯伐柯，其则不远。卜辞中斤的形符与柯的字形相似，《说文·木部》柯，斧柄也。柯指的是斧头的柄，斧柄一般都是用木头做的，甲骨文的可从字形来看象斧柄，斧从斤，在卜辞中，斤前面尖尖的像箭头一样的符号象斧刃，斧常用于伐木，如《孟子·梁惠王上》：斧斤以时入山林，林木不可胜用也。在古时有很多人以伐木为营生，称伐木工，记得上学时学过《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中……老翁就是靠伐木烧制成炭卖钱来维持生活。

【扛着锄头的相片，暗合可的甲骨文写法】

甲骨文字典中还说到河和何从可，都有表示可的那个形符，甲骨文何的字形看起来象一个人侧面形肩上扛着一个长长的物，就好像农夫肩扛着锄头去干活的场景（见上图）。以前也看到过村里的人用长柄斧头砍伐树，因为长柄好使力，使接触力的范围广一些。裘锡圭在《文字学概要》中提到：何是荷的本字，何的初文象一人肩上荷负一物，所荷物的那个符号形近可，就是柯的初文。小篆何从人，从可，《说文》，何，儋也。一曰谁也，儋荷就是负荷，何的本义是荷，有扛背等意，后来何的本义被荷所取代，何被借作疑问代词，比如为何，从何而来。何有时也借可来表示：比如《石鼓文》：其鱼隹可读为其惟何。

【可，演变，汉典】

对可本义的探究学界存在不同的说法，有认为可是形声字，从丂，表示劳动工具，从口，表示歌唱，《集韵·歌韵》：歌，古作可。《字·通》：可，亦歌字。

古时劳动者劳动时通过唱歌的方式来抒情减缓疲劳或加油鼓舞士气，有个词叫歌以助劳，记得小时候在我们老家，那时候还不发达，修路，修桥，修堤坝，修渠道等都是依靠人力，而且很多要用到石头，常常需要开采石山，那时有专门做石匠的石工，有时大的石头需要几个或者十几个石工挪动，干这种重活时需要大家的齐心㔹力，那怎么样才能让大家的力往一处使呢？那就是喊号子，喊号子时，一人领唱，众人应和，嘹亮的号子声在山谷中回荡，非常震撼。就像唱歌一样，喊号子不仅可以帮助大家统一动作，也能够起到鼓舞士气的作用。比如我们邵阳新邵石马江号子，现是省级非物质文化遗产，它是与生产劳动密不可分的山歌型号子。号子分长号、短号、急号三类，长号用于拉石头，短号用于撬石头，急号一般用于抬石头上坡过坳。喊的号子有些是固定词，也有呼号歌词是即兴编唱，就是做什么唱什么，见什么唱什么。现在一些少数民族的山区地方，还能看到人们劳作时唱歌的场景。

通过学习甲骨文字，发现非常有趣的就是古人创造的文字能非常形象的浓缩生活中的场景，现在虽然不能回到古人那时的生活情景，但也有些意境是相似的。

歌在金文中从言从可，言表示这个字的本义与言语有关，到小篆从哥从欠。《礼·乐记》：诗言其志也，歌咏其声也。《诗经》是古时第一部诗歌总集，古代诗、乐同源，《诗经》可诵、可吟、可歌、可舞。歌动名词两用，作名词指歌曲，作动词指唱歌。

可引申适合，比如适合自己口味的食物就是可口的。可又引申为能够、可以，比如只可意会，不可言传，比如《老子》中说到的道，非常奥妙，很难用语言具体地说明白，只能自己用心去揣摩，领悟体会。

可还引申指值得或应该，又用作副词表示转折的意思，相当于但、却。可还用在数词前表示约数或大约。在现代汉语中可常作副词，用来强调语气，表示反问、出乎意料、感叹。

可也读kè，在古代北部一些少数民族称酋长或首领为可汗。

以可作声符的形声字有：坷，呵，苛，苛，珂疴，轲等字。

以上是对可的学习理解，有说的不对的地方敬请老师们，朋友们指正，感恩大家。

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