文字与经典：浅谈“學”—

【学，演变，汉典】

两周前的课堂上，仔细体会了“學”字，刚好上周再学蒙卦。结合二者，我想粗浅谈谈对“學”的理解和感悟，在师友面前献丑，不妥之处敬请指正。

【教，演变，汉典】

“學”“教”“覺”三字，从古文字来看都非常形象，“學”字为一“子”在房中双手捧着算筹；“教”字左边是用教具——算筹在进行学习的“子”，右边的“攵”是手持小棍之象，表现有人在进行监督、提醒和纠错（很像蒙卦上九的“击蒙”手段）；“覺”字是大篆时期的造字，将学习的主体“子”省去，换成“见”，表示对所学有所发现，能将学习内容可视化、能将其形容出来的这一阶段。

【觉，演变，汉典】

这三个字中，最重要的主体都是作为学生的“子”。结合蒙卦主体“童蒙”理解，原指儿童心智处于蒙昧状态，泛指所有尚未觉悟宇宙人生真相的人（李守力，《周易诠释·卷一》第二章周易古经上经蒙卦第四）。而学习的内容则是“爻”，两个“五”既是天地交午的状态，也是《易经》中最小的变动单位“爻”，可以引申理解为天地自然的原则和变化的规律，学习“爻”以求经过“兄”和“夫”的阶段，成就“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”（《系辞上传》）。成就“大人”的方式和标准千千万，但是能看出其过程，即学习的过程并不是十数年、甚至数十年能达到的，而要终其一生。

【山水蒙卦】

也许这也是为什么赵老师说，有“自學”一词，却没有“自教”一词。学习的过程漫长且艰难，路上会遇到很多老师，每位老师与我们同行的缘分有长有短，但终有尽时，这时我们还是需要继续求學。求學路说到底是自己一步步走出来的路，从“學”到“覺”的这条路上需要的是不断求索，格物致知。

最后我想结合学蒙卦的体会，谈谈对“學”的感想。蒙昧初开时要主动求学，“匪我求童蒙，童蒙求我”（蒙卦卦辞），《礼记》也强调“闻有来学，无往教也”。而无论位高位低，学到什么地步，都应该尊师重道，有能力时继续求贤、尚贤、养贤。无论是处于蒙卦六三的良好环境，还是六四一般的恶劣环境，都要恪守正道、尊师重道、一心向学，不骄不躁也不自暴自弃，踏实求学、求道。只要心中有谱，无论处在什么环境，都能走在正道。

学习到现在为止，自觉诚惶诚恐、如履薄冰，作为学生、后人，我传承自老师以及古圣先贤，不管学到什么地步，我都希望自己谨记“尊师重道”，不偏不倚，求中求正。《学记》中说，“一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”经典学习于我，确是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

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