【文字与经典】我与甲骨文之缘—

从心开始

从小爱写字的我，一直都特别喜欢中国的文字，喜欢学习古文，也带着孩子学习了书法，每当孩子写字时，我就拿起笔和孩子一起写，写着写着我们越发的想带孩子探究文字的起源，作为华夏子孙我们应该了解自己的文字。在2020年1月专门去了一趟河南安阳的殷墟，甲骨文的发源地。初步领略了我们祖先创作文字的神奇。

在比邻为美学习平台杨杰老师开了一系列的甲骨文课程，从字型到字义到起源，练习书法时也会结合起来，我们平时学习国学时也会拿出一些经典的文字来解，在学习国学时也把文字做一定的讨论，给了我甲骨文的启蒙教育，也许是心有所思，夜有所梦，心有所想，事有所应。在微信中朋友推荐了公众号“文耕学堂”，这些都有文耕老师的独道的见解，可窥见老师对古文化的真诚与热爱，古文化的深厚功底，书法的道行，每天的浏览学习还转发到我的学习群里，分享给大家一起学习。

【自己的练习】

学着学着我就想拿起笔来写一写甲骨文，于是在春节时买了甲骨文字帖，每天临习，感受先贤的智慧与大美。一个春节就把字帖写完了，越写越高兴，人指着鼻子就是指自己，因肝开窍于目，目字的甲骨文特别像肝脏的解剖图，而心的剖面示意图像极了解剖学的心脏，二室二房，房室交界的地方是心间切迹。有人说这是心门打开的地方，有人说心脏有了缝隙那便是光照进来的地方。

而我写到这里就像心门打开了一样，在斜月三星洞，灵台方寸山之间洞彻分明，心里豁然开朗，仿佛心量无限扩大，方寸之间见天地，仔细审视，我们的心脏位于左侧胸腔内，而心尖的搏动点在左侧第五肋间左锁骨中线内侧1-2厘米处，朝向左前方。这是心脏正常位心尖却是偏的，心尖并非朝向正前方，这难道就是天生的偏心眼？就好像在差别中又有非差别，父母爱孩子的心性是一样的，然而又会区别对待；心的外形大小就像自己的拳头大小，心的朝向像极了右手执笔的写字的姿态。这难道就是心如工画师能画诸世间，意在笔先，我手写我心，得于心而应于手吗？

字，画，文章是我们呈现在纸上的相，而表达的是我们的“意”，所以意相，有意就有相。就是意与相的统一，内外一致，表里如一吗？不就是意识与物质的统一吗？不就是体与相的合一吗？结果就是用啊，平时总说善用其心，保持正念，善护念，不就是表达了心在用处，就是用来觉悟的，觉者学也，学以致用。我们要通过学习找到自己的初心，不忘初心方得始终，守好初心。所谓初心就是今心，就是念，所以照顾好自己的念头，福之祸伏所依，祸之福之所倚，有什么样的念头就有什么样的果，不就是因果吗？不就是种瓜得瓜，种豆得豆吗？

我们再来看一下在《列子·汤问》中的扁鹊换心的故事：

“鲁公扈赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治。扁鹊治之。既同愈。谓公扈齐婴曰：“汝曩之所疾，自外而干府藏者，固药石之所已。今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之，何如？”

二人曰：“愿先闻其验。”

扁鹊谓公扈曰：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”

扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。二人辞归。

于是公扈反齐婴之室，而有其妻子，妻子弗识。齐婴亦反公扈之室室，有其妻子，妻子亦弗识。二室因相与讼，求辨于扁鹊。扁鹊辨其所由，讼乃已。”

那么这换心不就是换掉我们的思想观念吗？就像一台电脑重装系统，功能就会有所改变，如何换呢？我们只有从熟读经典，学习经典，与祖先沟通，把自己的心念重装，让祖先的智慧重现，我们就贯通古今，学习甲骨文是最好的沟通方式之一，是祖宗智慧的载体，我们思恩溯源，返本开新，启智育德，就会活出祖先的智慧并开创自己的未来。

随着自己的更进一步的学习发了一年的文耕学堂公众号，没想到有一天看到了“文字与经典”，并加入了此群跟着赵老师学习了。原来一切都是心得引领。

《金刚经》有云，应无所住而生其心，生心即默而知之，无住即学而不厌。所学一切并非知解。都是笃行而后方为真知。所以我们要知行合一。

一路学习感谢老师们的启蒙与引领。都说，不识本心学法无益，我们好好学习，天天向上，从心出发回归本心。

士者之心为“志”也，志于道，至于学。一起学起来。

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