很难得的是甲骨文字典和说文解字是一致的。
通过甲骨文来解释这个字的话似乎还能说的过去,大家应该都有感同身受,就是在小麦或者说是稻谷秀穗的时候,那个穗虽然每一颗和一颗之间可能高度有些不同,但是你一眼望去,还是非常比较整齐划一,这个场景大家应该能想象的出来,甲骨文字典能够有这样的解释,我觉得不奇怪。奇怪的是说文解字也能够分析出来,他也说是禾麦吐穗上平也,实际上我们通过小篆的写法确实很难看出跟禾麦吐穗之形有关系,所以可见许慎通过小篆就能够看到这个文字的本意,这个本领实属难得,后来甲骨文字典也采用了这个解释。
现在我们还是回到它的本义的场景,说的就是禾麦的吐穗之形。我小时候有一段时间的生活在农村,我跟着大人下地可以看到,尤其是小麦还有谷子秀穗的时候,经常下地去看,总有那个第一个秀穗的,第二天或者第三天去的时候,好像突然之间所有的都秀穗了,这个是非常神奇的一件事,反正我小时候琢磨不透,有第一个,好像第二个,第三个你看不到或者意识不到,或者说是你觉察不到,突然之间它就都长出来秀上穗了。
小麦如果能说话的话,好像可以听到它们的对话:哎呀,你看人家谁谁谁,已经秀穗了,咱们也赶紧。只要有了第一个,剩下的几乎是在一夜之间就都秀穗了。所以有过农村生活经历的朋友们对于齐这个字应该是有一定体悟的,那么这个过程就叫做齐。其实它本来是不齐的,它不是整齐化一的,但通过外人的视野视角去看,这个结果是整齐划一的,甚至高矮都是一致的,所以齐中有不齐,不齐中有齐,这就是齐的含义,就是我觉得通过小麦秀穗这个事,非常能够反映出齐这个字的本义,或者说齐这个字非常的科学,它和实际的场景真的是非常的相应。
我们还是根据小麦秀穗这个场景去解读其他的含义,比如说还有特别有名的一个词叫见贤思齐,见贤思齐这四个字其实跟小麦秀穗这个过程极其相似,尤其是中国人,总可以看到比自己更优秀的人,然后自己再树立一个新的目标,再往这个目标而努力,那这个过程就是见贤思齐。比如说,我们看到某些人在某些方面比我们做的好,那么我们好像自然而然的内心就焕发出生出一种向上的动力,这个就是见贤思齐。
其实这是我们整个中国人的一个真实的写照,应该是作为人这个特殊的一种动物的一种本性,也就是说在对外物的认知,在对自己自我的提升,不管是学识上,学问上还是财富上,经历上等等都是一个提升的过程,那么有快的,或者说是有在前边的,就有在后的,那么我们人就是非常容易的用高标准来要求自己,这个过程就叫做见贤思齐,很少人躺平。
又比如说,看到班里头有学习好的,或者说是社会上有比自己更优秀的,很少一部分人他就说就这么着,反正我也不可能那样了,我该干嘛干嘛,没有一点斗志,这个不行,这个我觉得应该是缺乏了生活的激情,缺乏了对自我的认知的人才会有这样的反应,否则的话,我觉得大部分人都应该属于见贤思齐的,都应该在自己内心当中树立一个高远的目标。
当然齐这个字在中国历史上,在历史的朝代当中,还特指几个重要的地区或者是国家,或者是时期,比如说春秋战国时期的齐国,大家都知道,扁鹊见蔡桓公,我们学过这篇课文,还有跟齐国相关的一个就是田忌赛马,也是跟齐国相关的。还有一个就是齐国这个姓,那封地最早是姜子牙的封地,姜子牙的封地到了齐国还是周公的封地,所以齐国它的很多的文化,它的很多的礼乐备受瞩目。
据说春秋末年的孔子,就是到了齐国才听到了那个中和韶乐,然后孔子说,闻韶三月不知肉味,可见齐国在春秋战国时期,他们当时礼乐的地位还是非常高的,这个主要是跟周公的传承有关系。还有就是在南北朝的时候,有一个时期称为齐,南朝的比如说宋齐梁陈,大家应该都背过,北朝也有一个齐,这段历史说实话一般人好像都说不太清楚,也没有那么多的时间和精力去研究这么混乱的南北朝,他的朝代更换很频繁,还没有认识的时候他已经换了,这个对于后来我们学历史的人特别的麻烦。说起这个齐其实还有一个人跟齐并列的,宋齐梁陈的梁当时有一个人叫周兴嗣,大家都知道,周兴嗣就是特别著名的千字文的作者。
齐这个字,它是个多音字,它有三个读音,除了读qí,有的地方还读jì,还读zhāi。
我在想为什么它也跟zhāi有关系,其实斋和齐这个字的写法,在很多地方都是相通的,只不过这个斋它的古文字表示的跟祭祀有关系,斋就是在齐的基础之上加个示,那个示在下边,所以斋和齐在很多时候都是借用的或者是混用的,所以要根据具体的情况看到底读哪个音。刚才我们说到齐的多音字的时候有个jì,后来这个音就变成了一个声符和其它的字符组合而成,其它的字除了这个jì之外,还有一个字也是这个音,就是济水的济,咱们中国历史上的四大重要的河流原来叫四渎,济水是其中一个,它实际上就是个形声字,变成了声符,和其他字组合成不同场合需要的字。
朋友们,对于齐这个字我们今天就说到这儿,如果对于这个字或者是对于我刚才说的过程中有什么疑问,或者是有什么不完整的地方,欢迎朋友们批评指正。
文字整理:淑群
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