很难得的是甲骨文字典和说文解字是一致的。
通过甲骨文来解释这个字的话似乎还能说的过去，大家应该都有感同身受，就是在小麦或者说是稻谷秀穗的时候，那个穗虽然每一颗和一颗之间可能高度有些不同，但是你一眼望去，还是非常比较整齐划一，这个场景大家应该能想象的出来，甲骨文字典能够有这样的解释，我觉得不奇怪。奇怪的是说文解字也能够分析出来，他也说是禾麦吐穗上平也，实际上我们通过小篆的写法确实很难看出跟禾麦吐穗之形有关系，所以可见许慎通过小篆就能够看到这个文字的本意，这个本领实属难得，后来甲骨文字典也采用了这个解释。
现在我们还是回到它的本义的场景，说的就是禾麦的吐穗之形。我小时候有一段时间的生活在农村，我跟着大人下地可以看到，尤其是小麦还有谷子秀穗的时候，经常下地去看，总有那个第一个秀穗的，第二天或者第三天去的时候，好像突然之间所有的都秀穗了，这个是非常神奇的一件事，反正我小时候琢磨不透，有第一个，好像第二个，第三个你看不到或者意识不到，或者说是你觉察不到，突然之间它就都长出来秀上穗了。
小麦如果能说话的话，好像可以听到它们的对话：哎呀，你看人家谁谁谁，已经秀穗了，咱们也赶紧。只要有了第一个，剩下的几乎是在一夜之间就都秀穗了。所以有过农村生活经历的朋友们对于齐这个字应该是有一定体悟的，那么这个过程就叫做齐。其实它本来是不齐的，它不是整齐化一的，但通过外人的视野视角去看，这个结果是整齐划一的，甚至高矮都是一致的，所以齐中有不齐，不齐中有齐，这就是齐的含义，就是我觉得通过小麦秀穗这个事，非常能够反映出齐这个字的本义，或者说齐这个字非常的科学，它和实际的场景真的是非常的相应。
我们还是根据小麦秀穗这个场景去解读其他的含义，比如说还有特别有名的一个词叫见贤思齐，见贤思齐这四个字其实跟小麦秀穗这个过程极其相似，尤其是中国人，总可以看到比自己更优秀的人，然后自己再树立一个新的目标，再往这个目标而努力，那这个过程就是见贤思齐。比如说，我们看到某些人在某些方面比我们做的好，那么我们好像自然而然的内心就焕发出生出一种向上的动力，这个就是见贤思齐。
其实这是我们整个中国人的一个真实的写照，应该是作为人这个特殊的一种动物的一种本性，也就是说在对外物的认知，在对自己自我的提升，不管是学识上，学问上还是财富上，经历上等等都是一个提升的过程，那么有快的，或者说是有在前边的，就有在后的，那么我们人就是非常容易的用高标准来要求自己，这个过程就叫做见贤思齐，很少人躺平。
又比如说，看到班里头有学习好的，或者说是社会上有比自己更优秀的，很少一部分人他就说就这么着，反正我也不可能那样了，我该干嘛干嘛，没有一点斗志，这个不行，这个我觉得应该是缺乏了生活的激情，缺乏了对自我的认知的人才会有这样的反应，否则的话，我觉得大部分人都应该属于见贤思齐的，都应该在自己内心当中树立一个高远的目标。
当然齐这个字在中国历史上，在历史的朝代当中，还特指几个重要的地区或者是国家，或者是时期，比如说春秋战国时期的齐国，大家都知道，扁鹊见蔡桓公，我们学过这篇课文，还有跟齐国相关的一个就是田忌赛马，也是跟齐国相关的。还有一个就是齐国这个姓，那封地最早是姜子牙的封地，姜子牙的封地到了齐国还是周公的封地，所以齐国它的很多的文化，它的很多的礼乐备受瞩目。
据说春秋末年的孔子，就是到了齐国才听到了那个中和韶乐，然后孔子说，闻韶三月不知肉味，可见齐国在春秋战国时期，他们当时礼乐的地位还是非常高的，这个主要是跟周公的传承有关系。还有就是在南北朝的时候，有一个时期称为齐，南朝的比如说宋齐梁陈，大家应该都背过，北朝也有一个齐，这段历史说实话一般人好像都说不太清楚，也没有那么多的时间和精力去研究这么混乱的南北朝，他的朝代更换很频繁，还没有认识的时候他已经换了，这个对于后来我们学历史的人特别的麻烦。说起这个齐其实还有一个人跟齐并列的，宋齐梁陈的梁当时有一个人叫周兴嗣，大家都知道，周兴嗣就是特别著名的千字文的作者。
齐这个字，它是个多音字，它有三个读音，除了读qí，有的地方还读jì，还读zhāi。
我在想为什么它也跟zhāi有关系，其实斋和齐这个字的写法，在很多地方都是相通的，只不过这个斋它的古文字表示的跟祭祀有关系，斋就是在齐的基础之上加个示，那个示在下边，所以斋和齐在很多时候都是借用的或者是混用的，所以要根据具体的情况看到底读哪个音。刚才我们说到齐的多音字的时候有个jì，后来这个音就变成了一个声符和其它的字符组合而成，其它的字除了这个jì之外，还有一个字也是这个音，就是济水的济，咱们中国历史上的四大重要的河流原来叫四渎，济水是其中一个，它实际上就是个形声字，变成了声符，和其他字组合成不同场合需要的字。
朋友们，对于齐这个字我们今天就说到这儿，如果对于这个字或者是对于我刚才说的过程中有什么疑问，或者是有什么不完整的地方，欢迎朋友们批评指正。
文字整理：淑群
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