今天我们学习俘虏的俘，这个字在后来的演变过程中加了一个人，就从人了，但实际上在甲骨文的时候并不从人。甲骨文的时候是一个会意字，从小篆之后从人孚声就成了形声字，所以在这里我还想重申一下跟文字学相关的六书，实际上是根据文字相关的不同的字形，它的六书所属也是不一样的。跟六书相关的一个非常重要的信息就是形声字，很多人把形声字作为文字成熟的一个因素，或者说是形声字的比例，所占的比重表明这个文字系统的成熟与否。显然在甲骨文的时候就有形声字了，只不过它的比例不是很大，至少也可以说明甲骨文已经属于偏成熟的文字了，或者是正在趋于成熟的文字，那么今天的文字当中形声字的比例占了70%多。
相比于甲骨文，今天的文字它的成熟性更高，最主要的一个原因就是它的形声字比例更多了。所以在甲骨文中有些比如说是会意，或者是象形等等一些的六书所属，在后期的演变的过程中，逐渐就变成了形声字了，所以这个后来的形声字它的比例就越来越大，那么今天介绍的俘字就是其中一个，就是从开始的会意变成了后来的形声了。
那么俘这个字的甲骨文写法怎么是会意呢？我们看它甲骨文的写法，虽然有不同的字形，但是主要的结构一个是子，一个是手，有的字是两只手，有的字是一只手，有的字还从行一半儿，或者是彳，或者是亍，不管它的字形组成如何，其实完全可以看出它的含义来。就像甲骨文字典中对这个字的解释：从又从子，又或作収就是两只手，或作爪，就是手在上边，或又从彳，这些意思都是相同的，象以手逮人之形。从彳者，表示驱俘虏以行之意。说文解字：俘，军所获也，从人孚声。从人作俘乃后起之形声字。这里也解释的非常清楚，所以这个字的字形和它的字义之间的联系还是非常清晰的。而且在甲骨文字典中收录的辞例来看，就已经表示俘虏的含义了。
那么甲骨文字形该如何理解呢？那个从的手或者从的収，不管是一只手还是两只手，都表示对人的控制，就像一只手把一个人控制住，有的时候又从彳，就是听这个人的指令，让他往哪边儿走，他就往哪边儿走这意思。这么理解的话，这个字就是俘虏的意思，甲骨文字形完全可以反映出来，而且甲骨文字典中收录的辞例也用的是它的本义。不光是甲骨文字典中引用的辞例表示俘虏，后期的这些字用法用的也是它的本义。今天说俘的时候一般都说是俘虏或者是俘获，它的含义还是比较稳定的。说明这个字的在演变的过程中没有发生过大的字形的变形，字义也没有其他的引申，所以这个字相对演变的过程还是比较清晰的。
值得说的一个地方就是它的甲骨文字形可能会有新的解释，因为有些人理解这个俘的字形表示的是另外一种情景，他对甲骨文的那种写法理解的思路发生了很大的转变，我们还是看俘的甲骨文写法，他说下边那个其实不是子，像是一只手，有一个方框，这个方框可能表示一个器物，或者表示某种特殊所指的一种东西，也就是说上边一只手，下边一只手，然后拿着这个东西，或者是控制着这个东西。尤其是我们看金文字形的时候（见上图），就非常清楚的可以看到上面一只手，下面一只手，中间有一个特殊的一种符号。有些人推断中间就是鸟蛋，两只手认真的在孵化，说这个俘是孵化的这个字的本字，所以这个字有不同的解释，有不同的理解，其实都解释得通。
这里值得一说的就是周易当中有一个卦叫风泽中孚，上卦为巽，下卦为兑，风泽中孚，其实在古文字当中孚和俘是同一个字，它应该有这个俘虏的意思。因为有人也分析过，就是上卦和下卦之间的主客关系，说这个主卦要随着客卦。
本人对周易没有非常细致的深入的学习，对于卦象，卦辞爻辞之间，还有卦名之间的关系不是特别的深入，我只能从字面上和卦象上做一个大概的解释，也就是说主卦和客卦之间差别比较大，但是事情还是有可能，中孚，也就是说如果要发生直接的冲突，就有可能被对方俘获。如果不发生冲突，不发生面对面的这个硬磕，就应该就没事儿，如果合作应该是双方都会共赢，双赢，中孚有这样的一个卦象，所以卦辞说：豚鱼，吉，利涉大川，利贞。就是坚持下去就会有一个好的结果，不要互相侵犯，就应该没事。
在甲骨文字典中收录的辞例我们说过都表示俘虏。在古文当中的一些引用，表示的也是俘虏。比如说著名《春秋传》当中的一句话：以为俘馘，俘就是我们今天说的俘虏的俘，馘它有两种写法，从耳或声，或者是从首或声，不管是从耳还是从首也好，馘字的字义也是非常血腥的，有的时候是割掉对方的头颅，取项上人头，就是从首或声，如果是从耳或声，就是取掉对方的左耳，表示在战场上可以凭这个评定自己的军功。就是在战场上曾经杀死了多少人，杀死多少人也不能把尸首背回去，有的时候就把对方的头颅割下来，有时候只把对方的左耳搁下来，所以就有两个字，一个是从手或声，一个是从耳或声。表示把对方杀死的人叫做馘，那如果生擒的人就叫做俘。
据说在殷商时期，当时对待俘虏的方式大部分都是斩首。少有的沦为奴隶，当时可能他不会想到人权这个词，因为战争本来就是反人类的，所以当时战争还是非常惨烈的，对生命来说是一种对生命的漠视，对生命的无视，甚至是对生命的一种践踏，那近代史上为了宣扬人权，就连战争相关的俘虏也要讲究人权。
近代战争当中对俘虏有明确的保护措施，不许对俘虏进行二次伤害。有些明确规定不许随意的杀害俘虏，否则的话就触犯了严重的法律。我觉得这个也是人类文明的一种进步吧。虽然战争不可避免，那么只能某种程度上降低战争对人类的伤害。所以对俘虏的一种优待其实真的是人权的一种表现，当然人权更高级的一种体现就应该是和平，而不是战争。
我不喜欢任何方式的战争。可能有些国家，他们为了一己之利，不惜牺牲别的国家别的民族的生命为代价，我觉得这个是非常反人类的。随着人们整体意识的水平的提升，我相信世界的未来不要有战争。我也不喜欢任何形式的对战争的鼓吹，因为这都是对生命的一种漠视，对生命的一种践踏，不是新时代的人类文明的内容。
希望世界不同的民族，不同的国家，将来都能够促进世界的和平，都要尽量的避免任何战争的冲突，让我们不同国家，不同文化，不同民族共同构建人类命运共同体，祈求世界和平。好，朋友们，对于俘这个字，我们今天就说到这儿。
文字整理:淑群
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