【甲骨文字典，身】
那身这个字它的本义到底指的是什么呢？我们一起来看甲骨文字典中的解释：
从人而隆其腹，以示其有孕之形。本义当为妊娠，或作腹內有子形，則其义尤显，孕妇之腹特大，故身亦可指腹，腹为人体主要部份，引中之人之全体亦可称身。《説文》：身，躳也，象人之身，《易·艮》：艮其身，屢注：身，腹也，或谓妊娠也，均是。甲骨文身孕一字。
从甲骨文字典对身的解释来看，甲骨文的身像一个人的象形，突出人的腹部，有些甲骨文在腹部的位置有一个指示符或者是在人的腹部位置有一个甲骨文子的象形，看起来更像一个人怀孕的样子。那这个指示符表示已有身孕，但是还看不出孩子的身体形状，一般女性怀孕四个月左右腹部就会向外隆起显形，那个时候小宝宝在母亲的肚子里也已成形，就是有头有手脚，随着时间的推移，小宝宝在肚子里面成长，孕妇的腹部看起来也在变大，甲骨文身的字形就是一个人在腹部有子的那个字形就像怀孕的后期。因此在甲骨文中，身的本义指怀有身孕。通常是指怀孕的前期，怀孕后肚子变大，字形突显腹部，所以身也特指腹部，而腹是人体的主要部分，由此又引申人的整个身体为身，《孝经》中就有说身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
甲骨文字典中说到身与孕是同源字，身指孕娠，比如说怀有身孕，有些地方的方言说妇女怀孕也说有身子。到了后来因为需要才分为两个字。身的金文在甲骨文身字形基础上，又在人体下部又增添了一短横，借以强调表示人体在此处以上的部分为躯体，小篆是在金文字形基础上进一步线条化，下部的那个短横线演变成了一条弯曲的斜线，下部分两斜线条像人的双腿，再经过隶变与楷化之后，便形成了现代汉字的身字。
孕到了小篆字形人和子分离成两个独立的字符，表示人的字符位于上部，子位于下部（见下图），小篆形体在经过隶变与楷化之后，变成现代的孕字。孕后来引申指动物孵化或植物开花结果实。也引申指酝酿一个计划或者企业等。比如一个人或一帮人成立一家企业，在成立企业之前从萌生这个想法到想法成熟实施之前就同孕娠一个小生命一样，当企业真正成立运营就是小生命的诞生。从萌芽期，成长期，成熟期，衰退期，就像一个人一生的经历。
《说文》：“身，躬也。象人之身。”《易.艮》中有说：艮为身。《尔雅·释诂》：“身，我也。”身在这主要用于自称，指本人，自身。身不仅指人的躯体。又指人的生命或一生，比如舍身救人，终身，也引申指人的地位或人的生命品质。
下面分享身在文献中的一些引用：
石灰吟
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
这首诗据说是明朝名臣于谦十二岁写下的，相传有一天，于谦信步走到一座石灰窑前，看到师傅们在煅烧石灰，那一堆堆青黑色的山石经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰，他看到这个场景深有感触，于是写下了这首诗。这首诗不只是对石灰形象的一个写照，山石经过锻烧成石灰的那种精神更是成为于谦日后人生的一种追求，后来他成为民族英雄、也是一名军事家、政治家。
《孟子与尽心篇》：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。”
也就是说能够有所成就的人，之前都是经历过各种磨砺最终才有成就的。
在《孟子·尽心章句上》中还提到：士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。
这里穷与达相对，穷不仅仅指穷困，有时也指陷入困境，意思是既使身处厄境，也要保持独立的品性，绝不随波逐流。穷者独善其身也可以理解为在黑暗的政治环境中，依旧能坚持自己的价值观与道德操守，不随波逐流。达则兼济天下意思是人显达了身居要职，更要广行仁道，普济天下。
看到这段话想起孔子在陈蔡绝粮的故事，当时孔子与弟子周游列国时被围困于陈国与蔡国之间荒野的地方，带的干粮都吃完了，当时只能吃野菜充饥，随从的弟子大多生病了，但孔子并没有因被困断粮而有丝毫烦恼，反而更加精神抖擞地讲学，弦歌不衰。当时子路有些愤愤不平，就去问老师，“君子亦有穷乎？” 孔子回答说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这里根据当时的语境就是已断粮到穷途末路的当下来说的，孔子说：君子即使穷途末路，依然固守节操和本分，小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《易.系辞下传》
积是累积，在现在社会，物质越来越发达，但人心却越来越浮躁，我们常人往往只看到眼前，做一点善事，就总想着马上见到回报，如果暂时没有回报，或者正巧遇上一点不如意糟心的事，就认为善有善报是骗人的。有人做了坏事恶事，当时可能没有受到什么惩罚，就认为恶有恶报是骗人的。有句叫不是不报，而是时候未到。一个人做了坏事恶事，确实不至于身败名裂，但如果认为没事继续肆无忌惮地去做，日积月累，等到一定的时候就会招来灾祸。
所以也有一句名言告诫我们：勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要认为这只是小善而不去做，同样认为虽然是小恶没关系，如果能意识到并知错就改，就会越来越少，这样我们离恶就越来越远了。善与恶也包括我们的起心动念。大多数人通常都是往外求，在物质上或名上得到了，但还是不满足还想要更多的，心往外求走着走着就把自己迷失了，那这样就是在耗散自己的能量，我们可能也容易看到别人的不足，但往往很难从别人的不足来反躬自省，如果都能往内求，就如论语中说的：吾日三省吾身。通过内省，去觉察看到自己的起心动念，从外到内，这个过程就是我们提升自身的过程，通过不断的践行修己正己，心就会越来越清静。
身本义指怀孕，后指腹部或躯体，到整个身体，生命、修身，分别有着不同所指。身不仅代表肉身，也代表一个国。在自然卫生理念中，名后加国，代表着我们每个人都是一个独立的国，心为一国之君，身体细胞就好比平民百姓，我们通过不断的自省内化，由小我到真我再到本我，我与自己合一，名后国逐步向上升级为联合国，星球…
今天对身的学习理解就分享到这，欢迎大家批评指正！感恩！
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