今天我们要学的字是《甲骨文字典》上第1187页的字，这个字和《甲骨文字典》第945页的字其实是一个字，只不过，在演变的过程中，分出两个字形来。这两个字形它的含义是完全一致的——发音相同、含义相同，只不过，字形略有差别。但是通过字形的推理，我们其实可以发现，在甲骨文时期，它们指的是同一个字、对应的是同一个字。这个甲骨文字形非常的形象，就是一个人尿尿的场景。这个字后来，就成了“溺”这个字。
因为在文字演变的过程中，甲骨文的字形演变到小篆的字形这个过程，它有讹变，所以就变成了像一个“弱”和“氵”。这个字，它发音就是尿（niào）。“像一个'弱’”，其实也不是“弱”，因为“弱”那个字的字形，它原来就没有，到小篆的时候才开始有“弱”这个字。所以，“溺”的这个写法——“从水从弱”，其实它从的不是“弱”，他从的是一个“人”。那个“人”在甲骨文的时候很象形，但是在小篆演变的过程中，就变成了像弓一样的那个字了。“弓”那个字，大家看的话，其实也可以看出人的形状来。为了强调那个水，就加了三撇，那三撇实际上就表示水的意思。这个都是小篆的时候发生的很大的一种讹变，所以，今天的“溺”字，它有两种写法，一个就是从尸从水，另一个就是从水从弱（其实它不是弱），所以这个字形说起来有点麻烦。麻烦的地方，就在于我们看到的字形原本不是这个字形，我们看到的是从水从弱，但是实际上它不是“弱”，所以说起来就有点别扭。但是大家如果了解了这个文字演变历程的话，就清楚了。
另外要说这个“弱”。我们刚才也说了“弱”这个字以前没有，没有找到。那么这个字好像是跟两个“弓”有关系，那从两个“弓”的字有吗？这个甲骨文还真有。从两个“弓”的这个字就是“弜”，念jiàng，它表示“很强”的意思。王国维解释说：弜，从两弓，就是辅助、辅弼的意思。所以它应该还有一个音念bì，辅弼的“弼”。“弼”，现在不是也是两个“弓”，中间一个“百”吗？这个字念bì，有可能他在甲骨那时候，实际上就是两个“弓”，后来才变成了“弼”。这个字的含义，一个，说的是这个弓是放在着的。因为大家知道，这个弓在不用的时候儿，是不能够把那个弦挂上的，在不用的时候，这个弓是散开的。也就是说，那个弦没有挂上，没有绷上。
弓那在放的时候，就放在一个架子上。那个弓的架子，就跟弓的外形保持一致。这样的话，放的就比较的稳妥。有可能跟这个情形有关。另外一种解释，就是要把这个弓放在一个跟弓形保持形状一致的一个盒子里，从而保持这个弓的弹性和韧性。所以两个弓这个字，合起来就表示强的意思。有的字念jiàng，有的读音念bì。其实，就是帮助或者保证弓保持有这种弹性或者是韧性，所以它有辅弼的“弼”的含义，还有这个读音。所以“弱”的那个字形，它跟两个“弓”是没有任何关系的。而且，“弱”这个字形跟人尿尿也没有关系。这个“弱”这个字形到小篆的时候才出现。所以，文字演变的历程错综复杂。
那么“弱”是什么意思呢？对于“弱”的解释，只有在《说文解字》中才看得到。它说，“弱”就是一种弯曲的木头，挠也。弱，挠也。挠就是弯曲的意思，弯曲的一种木头。说是什么意思呢？这个直的木头，就有劲；弯的木头，就没劲。这真的是这样。大家可以在生活中、在现实中可以去试试：把一根直的树棍窝折了省劲，还是把弯的树棍撅折省力气。你会发现，弯的那个棍，你把它撅折了更省力气，直的那个棍，你撅折的时候儿就稍微的费点力气了。“弱”它从的是两根弯曲的木头，相对于直的木头来说，它的力气不够大，所以，就叫做弱，就是弱的意思。
另外，“尿”这个字的小篆的写法，实际它不是从的“尸”，它从的是“尾”，它“从尾从水”。所以变到小篆的时候，它实际上变形还是比较大的。
【尿，小篆写法】
大家可以看一下“尿“这个字的演变。可以看出来，它小篆的时候，实际上从的是从尾从水，后来在演变的过程中，简化了，就变成从尸从水了。另外，插播一句，就是实际上在古文字当中，“尸”这个字，它说的不是尸体的“尸”，这个一定要明确。比如说咱们有一个成语叫“尸位素餐”，那个“尸”，在古文字当中，尤其是在甲骨文中，它是跟祭祀相关的，代表着用现实中的一个人，让他代表祭主、或者是神主接受祭祀，所以这个叫做“尸”。这和后来的尸体的“尸”写法不同，完全不同，含义不同。因为尸体的“尸”，它的繁体字写法是“从尸从死”。所以从“尸”这个字的时候，大家一定要知道，它说的不是死人的意思，而是祭祀当中的一个场景、一个环节。
另外，我还想补充一下，就是这个庄子曾说过“屎尿”。很多有洁癖的人，或者说对文化有一些比较高追求的人，就不想说“屎尿”这些词。你一说起来的时候，感觉不干净、不好意思、难为情，人家庄子就说“道在屎尿中”（《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:'所谓道，恶乎在？’庄子曰:'无所不在。’东郭子曰:'期而后可。’庄子曰:'在蝼蚁。’曰:'何其下耶？’曰:'在稊稗。’……曰:'何其愈甚耶？’曰:'在屎溺。’东郭子不应。”）。
如果是能够有一定觉悟的人，听了这句话可能就开悟了。别人，可能好多人像我一样，还没有开悟，你这是什么意思呀？其实我理解，这句话就和《中庸》里的一句话是比较接近的。《中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”在地球上有屎尿吧！有，那它就有道的地方，那就是道之所存，道之所现，所表现出来，那就是道。
那人生活在这个天地宇宙之间，你不可能说这个道是真的就生活在天上人间。就算是生活在地球上的人，他也不一定幸福指数都是一样的呀。那有的人生活的环境那么好，结果他还特别的抑郁。所以说，就是你看你怎么对待、看待这个世界，你怎么看待你身边生活的这个环境。其实人都在道中，你身边周围所有的一切都是来成全你，得道、成道的。你不要埋怨生活中遇到的各种问题，遇到的各种坎坷，遇到那些曾经伤害过你的人，完全没有必要。因为，他们都是来考验你的，他们都是来成全你的。所以庄子才说“道在屎尿中”。我没有说道一定是成全我们啊。我不是说屎尿成全我们啊。但是，你说屎尿成全了庄稼，是不是也得成全我们呀？屎尿成全了土地，田地当做肥料，是不是间接的成全了我们呀？对吧！
好啦，对于“溺”这个字，我们今天就说到这儿。感恩各位朋友们的时间。请大家多多的关注甲骨文大会，这两天如果大家在微信或者说是网页，输入“甲骨文大会”五个字的话，就可以搜出来相关的一些新闻报道，那就是我们做的。这是全球，而且是首届全球甲骨文大会，就是刚刚，在10月18号，在河南郑州举办的。我现在已经回到北京了。大家可以看出来，从昨天我就恢复讲字了。之前的时候，一直都在会上，在筹备，所以时间很紧张。现在，我回来，按照计划给大家讲字。好，也希望大家能够多多的交流，多多的学习，大家共同进步。
文字整理：赵露华
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