端：端字的出现比较晚，字未见于甲骨文、金文，而始见于战国晚期及秦始皇时期的睡虎地秦墓竹简。端，形声字兼会意字，从立，耑（zhuan）声，耑兼表意。本义一般认为是开始、开端，引申指人的品行端正，引申指以手平正托物，用作动词。又指审视、细看，如端详、端量。后来端也表示事物的顶端的意思，并进一步引申为事情的开头。端又引申为项目、种类。
午：象形字，最早见于甲骨文，金文中的“午”字在其甲骨文字形的基础上有所讹变，小篆中的“午”字则整齐化，经过隶书字形后楷书写作“午”。本义是舂杵(chong chu)，引申指抵触（即《说文解字》所谓的“啎wu也”），借作“五”而指纵横相交，又借作十二地支的第七位，还可以表示十二生肖中的“马”等。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
端午节，又称端阳节、五月节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等，是汉族的传统节日。日期在每年的农历五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位，正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”吉祥日，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。
我国古代的星象文化源远流长、博大精深，上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作“二十八宿”，在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即为“苍龙七宿”。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端午“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，龙气旺盛。古人历来崇尚中、正之道，在《易经》中，“飞龙在天”既“得中”又“得正”，大吉大利。
古老节日是古老文化传承的载体，天象“飞龙在天”被赋予多重含义和寄托，衍生祭龙以酬谢龙祖恩德、祈福纳祥、驱邪攘灾的礼俗。端午文化充分体现了中华民族先民“天人合一”的自然观。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。
端午节又称五毒日，五毒指的是蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。因此，人们会采取各种措施来避免这些动物带来的危害，如挂艾草、佩戴香囊等，以祈求平安健康。古人认为，端午即午月午日，阳气最为旺盛之时，是草木在一年中药性最强的一天，所以在这天采药、挂艾草等会有特别的功效。
端午节期间大街小巷弥漫着各种中草药的清香，如菖蒲、艾草等，这些草药被认为有驱毒压邪避灾的特效。插艾草、菖蒲和洗艾水澡是端午节期间的常见习俗。吃粽子、吃皮蛋、咸蛋和炒苋菜，喝雄黄酒和配香囊也是端午节的重要习俗。
关于端午节的祝福语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将屈原等历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。千百年来，屈原已广泛深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
端午节是一个充满传统习俗和家庭欢乐的节日，人们通过这些活动来表达对家人健康和幸福的祝福。
端午节
一自灵均沉汨罗，
便将香粽掷清波。
忠臣良弼人间惜，
天问离骚史上哦。
为阻冤魂亡水族，
即兴风俗镇元鼉。
因之重五如天敕，
华夏斯时祭祀多。
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