12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美？小大由之。有所不行，知和而和。不以礼节之，亦不可行也！”
——有子说：“礼貌、礼仪、礼节的使用，必以达到和谐、和睦、和平相处最为珍贵。古圣先贤的为政之道，为什么那么令人感到美好呢？就因为小事和大事都是通过礼制的实施来完成。若是施政的举措有所不能实施，就应该让人们知道礼的内涵和意义，如此明理之后，人际关系就会和谐了。若是出了问题，不以礼仪来节制人们的言行举止，仅靠道德和法律，也是不可能行得通的。”
——述评：礼是什么？孔子讲：“礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”（1）由此而知，“礼”的内涵是“理”。“理”是人们对事物本质的表述，同时也是人们言行举止的内在根据。乐即音乐，又意谓着欢乐。音乐有着节制言行的功能。每当锣鼓的音乐响起，人们就会不自觉地伴随着节奏而动。故而得知，音乐对心灵的巨大作用，在优美音乐的熏陶之下，人们的言行举止都会逐步变得有节制，有器度。
正是有度的言行举止，才能使人不犯错误，从而身心愉悦。故而君子无理则不敢妄动，无节则不敢妄为。这就是“礼”在处理社会问题和人际关系中的巨大作用。中国古代，特别是自周文王时代开始，就以“礼制”作施政的方略。通过对广大民众进行礼貌、礼仪、礼节的言行举止教育，使百姓按照“礼”的要求来处理人际关系。其实，若没有礼貌和教养，人就会言行粗俗，举止放肆，动静皆错，烦恼不已。表面上可以痛快一时，最终是后悔不已。人生所有的不幸都不是无缘无故的。祸福无门，惟人自招。所以圣人为政，以礼治国。最终还是以和睦相处最为珍贵。
——注释
（1）《礼记·孔子闲居》
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