当下，一些书法名家专写丑书，而且极力推广丑书是书法艺术，这些名家大都拥有一定的地位和话语权，因此，他们所说所做，都会影响到书法的发展方向。例如，曾翔就是一位专写丑书的书法家，就连以前不怎么写丑书的单位同事洪厚甜也力挺曾翔的丑书。著名书法教授沃兴华大写丑书，并且书法理论还是一套一套的，写下了很多部书法著作。为此，许多书法爱好者都感到“深恶痛绝”。
对于丑书的代表人物，除上述人外，甚至还有人把王镛、何应辉等人划归到了丑书的行列。大多数书法爱好者普遍认为，写丑书的人大都有如下特点：第一，书法基本功不扎实，不会写楷书，就用丑书来代替；第二，这些所谓的书法名家在当下已无路可走，就用丑书来证明他们的存在；第三，写丑书者都想创新，但又乏于对书法的认知不足，才用丑书来代替艺术。总之，写丑书的人都是被传统派所排斥的。
而对于写丑书的人来说，他们的观点是，天下并没有美和丑之分，它只是人们对事物现象的一个看法。其理由如下：第一，丑书能表现书法艺术性，并不像唐楷那样，状如算子，在艺术性上根本无法和丑书的表现相比，只能算作是美术字而已；第二，丑书并不是现代人的发明，古来有之。例如南北朝时期的许多碑碣、摩崖、刻石作品，都是所谓的丑书，相反，它们都被历来的书家所重视和学习；第三，书法的本质意义决定了人们需要用丑书来实现返朴归真、自然朴拙的艺术性，这些在传统书法当中根本无法找到。等等。
有人认为，写丑书是一种书法的倒退。对于这个观点，其实也是不无道理的。所谓倒退，就是指书法朝着反方向走去了。按照传统派的理解，书法的正确方向就应当是沿着古人遗留下来的脉络前行，它是在继承中创新，在创新中前进的。可问题就出现在了这“创新”二字上。继承就是继承，创新就是创新，如何在继承中创新？这就引来了一个新问题了：书法到底要不要前进？
古人认为，书法是要在继承中“自成一体”的。可偏偏就是这个自成一体让许多人就写起了丑书，他们觉得只有丑书才是自己的一体，并且也是一种创新。就这样，书法在前行的道路上也就走偏了。真的是这样吗？其实也未必！许多书法爱好者在学习书法的过程中，并没有按照那些名家的指引去走，而是坚守着传统之路，让书法回归到传统一路之上。比如近几年的书法大赛中，就有很多传统的作品出现，十二届全国书法展上，像欧体、柳体、颜体的出现，就说明了这一点，是官方在倡导传统出现，并没有提倡丑书现出。
不管是丑书也好，还是美书也罢，如果把当代书法放在历史的长河之中来检验，它只不过是沧海一粟。但许多人还是担心，如果我们这一代人把丑书遗留给了后世，后来者如何学习书法？甚至可能连汉字都不认识了？这个担心其实是多余的，我们回过头来看历史，大凡那些能留得住的书法作品，都是经过了历史的检验的，如果是垃圾，早就被淘汰干净了，如果放眼历史，当代一些垃圾作品，也是会被后人所淘汰的。
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