烦恼产生于未看清心念本质的内心。人们之所以烦恼,是因为一直在随着世俗的标准看待事物,下面的这个练习纲要,旨在帮助你看清心念。心念的内容虽然因人而异,但本质都是一样的;你只需要观察自己的心念,你就能明白所有的心念都是同一种事物——生灭法。
在应用观察时,要目标明确,你只为看清心念的本质,所以,观察者必须身体力行。所有的心念无一例外地都只是生起消失、生起消失,都呈现无常变化的状态,对于这种具有生起、消失的必然性,无法从中找到主体的事物,你无法称它为你自己的心念。如果看到这一点,执着的心态会放松。
如实观察是佛法的精髓,如果学习佛法,你务必要学会观察。观察是一个很有用的方法,也是一个非常有效果的工具,藉着观察,你可以发现你的烦恼在减弱。只要你随时随地运用观察的工具,烦恼就在它的作用下逐渐缩小,这会让你亲身获得佛法的利益。
不要低估了观察的作用。观察内心的心念运作,我们就能明白,所有的事物都是由内心呈现出来的,所有的事物都由心而造。心理是我们这个世界的制造工厂,你了解心理,你就抓住了世界的本质。观察你自己的心念,你终将明白,世界是由你自己的心念制造而来。
观察心念,是这个练习纲要的总体目标。
一、关注心念
1、心念就是让你生起行为的心理,它一直在指挥你的所有行动;只是一种心理状态;
2、在你要行动之前,要留意指挥这一行动的心理,注意它;
3、以前,你只是随它的指挥而行动,并不怀疑它;现在,你要留心,当意念生起时,要对它表示关注。
二、看清心念
1、一个心念生起时,你要力争看到它,那是非常宝贵的时间,就在那一刹那间,不要让它愚弄了你;
2、当然,你还会随它行动,这不要紧;你在练习捕捉和看清它,这将是先期观察心念的工作;
3、如果能够看到心念的来临,盯住它。
三、认知心念
1、无论如何,你发现自己一直会为心念忙碌,它在指使你;所有的人都在遭受它的愚弄;
2、也许,你认为这理所当然,应该为心念而行动;但是,你也可以尝试,只是观察它;
3、试一试,摆脱它的束缚,不为它而动。
四、不要惧怕心念的内容
1、当你能较为清晰地看到心念时,你可能非常惧怕它的内容,这只是看到心念内容时的情形;
在应用观察时,要目标明确,你只为看清心念的本质,所以,观察者必须身体力行。所有的心念无一例外地都只是生起消失、生起消失,都呈现无常变化的状态,对于这种具有生起、消失的必然性,无法从中找到主体的事物,你无法称它为你自己的心念。如果看到这一点,执着的心态会放松。
如实观察是佛法的精髓,如果学习佛法,你务必要学会观察。观察是一个很有用的方法,也是一个非常有效果的工具,藉着观察,你可以发现你的烦恼在减弱。只要你随时随地运用观察的工具,烦恼就在它的作用下逐渐缩小,这会让你亲身获得佛法的利益。
不要低估了观察的作用。观察内心的心念运作,我们就能明白,所有的事物都是由内心呈现出来的,所有的事物都由心而造。心理是我们这个世界的制造工厂,你了解心理,你就抓住了世界的本质。观察你自己的心念,你终将明白,世界是由你自己的心念制造而来。
观察心念,是这个练习纲要的总体目标。
一、关注心念
1、心念就是让你生起行为的心理,它一直在指挥你的所有行动;只是一种心理状态;
2、在你要行动之前,要留意指挥这一行动的心理,注意它;
3、以前,你只是随它的指挥而行动,并不怀疑它;现在,你要留心,当意念生起时,要对它表示关注。
二、看清心念
1、一个心念生起时,你要力争看到它,那是非常宝贵的时间,就在那一刹那间,不要让它愚弄了你;
2、当然,你还会随它行动,这不要紧;你在练习捕捉和看清它,这将是先期观察心念的工作;
3、如果能够看到心念的来临,盯住它。
三、认知心念
1、无论如何,你发现自己一直会为心念忙碌,它在指使你;所有的人都在遭受它的愚弄;
2、也许,你认为这理所当然,应该为心念而行动;但是,你也可以尝试,只是观察它;
3、试一试,摆脱它的束缚,不为它而动。
四、不要惧怕心念的内容
1、当你能较为清晰地看到心念时,你可能非常惧怕它的内容,这只是看到心念内容时的情形;